夜来枕上得四绝句因视王性之谢其相访也未专

这首七绝是晁说之答谢友人王性之来访时所作，借北宋都城周边的地震、汴河断流等自然灾异，抒发对时局的关切：既以灾异暗含对朝政的隐忧，又庆幸朝廷未兴远巡之役，使兴王故土暂得安宁，是一首借景寄怀、感时伤世的赠友之作。

1. 三川皆震大灾异：三川，古代指黄河、洛水、伊水流域，此处代指北宋西京洛阳一带；皆震，全境发生地震。古代将自然灾异视为上天对人世的警示与谴告，故称“大灾异”。
2. 汴水绝流上帝仁：汴水，即汴河，是北宋漕运核心航道，联结汴京（今开封）与江淮地区，为国家经济命脉；绝流，河道断流。“上帝仁”反用灾异谴告之说，意为上天虽降灾象，却仍存仁心，暂未降下更重灾祸。
3. 不使六龙远巡幸：六龙，古代天子车驾以六马驾行，故以“六龙”代指帝王；远巡幸，帝王外出巡视各地。此句指朝廷未发动大规模劳民伤财的巡幸之举。
4. 兴王旧地福重新：兴王旧地，指帝王兴起之地，此处特指北宋发祥、定都的中原故土；福重新，重新获得福泽与安宁。

三川大地震荡，已是天降的大灾异；
汴河断流，想来是上天尚且留着仁心。
不曾让天子车驾远赴四方巡幸，
这兴王的故土，终于重新迎来了福泽安宁。

晁说之为北宋末年诗人，历经北宋晚期社会动荡与内忧外患。此诗是其夜间枕上偶成的四首绝句之一，题中“王性之”即南宋史学家王铚，诗人作此诗以答谢王铚的来访。诗作创作之时，北宋境内灾异频发，三川地震、汴水断流均为当时真实发生的自然异象，诗人借这类灾象寄寓对国运的思考，既感慨时局艰危，又为朝廷未兴劳民伤财的巡幸之役而稍感庆幸。

1. 借物寄怀，感时抒怀：以自然灾异为切入点，将天象灾异与朝政时局相勾连，借“三川震”“汴水绝”暗喻朝政隐忧，又以“上帝仁”“福重新”传递对时局的慰藉与期许，含蓄深沉，将家国之忧寄寓于平实的叙写之中。
2. 用典自然凝练：以“六龙”代指天子，化用古代天子车驾的礼制典故，既贴合语境又不晦涩，简练准确地指向帝王行为，契合绝句短小精悍的体式。
3. 章法严谨递进：四句诗层层推进：先写灾异现状，再托言上天仁心，继而点明朝廷未兴巡幸的利好，最后落脚于故土安宁的庆幸，逻辑连贯，情感层层铺展。
4. 声律兼具特色：整体采用七绝平起首句不入韵式，虽有个别字句略有拗救，但整体符合近体诗的声律要求，读来抑扬顿挫，兼具音乐美与情感张力。