见诸公唱和暮春诗轴次韵作九首

这首诗为晁说之次韵诸公暮春唱和之作，以留春不得起笔，借暮春残景、仙家飞升之典，抒发了对春逝的怅惘，更暗含对故国沦丧、身世飘零的深沉悲慨，将个人愁绪与时节之叹融为一体，沉郁顿挫。

1. 留春留不得：想要留住春光却终究无法留住。留春为古诗词中经典惜春意象，表达对春景消逝的不舍与遗憾。
2. 怯去舞衣红：见春将逝去，心中胆怯，不忍目睹如红色舞衣般绚烂的暮春景致消散。舞衣红以舞衣的艳红比喻暮春繁花的盛貌，亦可代指春日里歌舞升平的繁华景象。
3. 那惜河阳暮：哪里还顾念河阳的暮春残景。河阳为古县名（今河南孟州），晋代潘岳任河阳令时遍植桃花，后世以“河阳花”代指桃花，此处代指春日盛景。
4. 唯惊洛浦空：只惊觉洛水之滨的春景已然空寂。洛浦即洛水岸边，曹植《洛神赋》以洛水女神为题材，此处既实指洛水暮春之景，也暗含对美好事物消逝的怅惘。
5. 丹成人奔月：炼丹得道之人乘云奔月（成仙而去）。丹成指道家炼丹成功，可飞升成仙；人奔月化用嫦娥奔月的神话典故。
6. 金就鹤乘风：丹砂炼成黄金，仙鹤乘风飞去。金就语出《荀子·劝学》“金就砺则利”，此处指道家炼丹术的成功；鹤乘风指仙人驾鹤飞升，脱离尘世。
7. 此恨何能已：这种遗憾怅恨怎么能够停止。已意为停止、消散。
8. 卢郎百计穷：卢郎用尽各种办法也无法挽回憾事。卢郎典故暂无定论，一说指唐代卢廷让，一说指卢肇，此处取“计无所出”之意，指诗人自身穷尽种种办法，仍无法排解愁恨、挽回颓势。

想要留住春光终究留不住，
怯看那如红舞衣般的春景将逝去。
哪里还顾念河阳的暮春残景，
只惊觉洛水之滨已是一片空寂。
炼丹得道者乘云奔月而去，
丹成金就的仙人驾鹤乘风而去。
这满怀的怅恨怎能就此平息，
卢郎用尽万般计策终究还是一筹莫展。

晁说之为北宋末南宋初诗人，字以道，济州钜野人，靖康之变后避地江左，心怀故国沦丧之痛。此诗为暮春时节，见友人唱和暮春诗轴后所作的次韵诗，诗人借暮春残春之景，将个人身世飘零、无力回天的悲慨，融入传统的惜春主题之中，抒发了对盛世不再、家国残破的深沉感伤。

1. 格律工整严谨：全诗为标准五言律诗，颔联（三四句）“那惜河阳暮，唯惊洛浦空”与颈联（五六句）“丹成人奔月，金就鹤乘风”均严格对仗，词性、结构两两相对，音节和谐朗朗上口，符合律诗的格律要求。
2. 用典贴切含蓄：多处化用经典典故，以“河阳花”代指春日盛景，以“洛浦”暗含美好事物的消逝，以“嫦娥奔月”“驾鹤飞升”的仙家超脱意象，反衬出诗人无法留住春景、更无法挽回家国破败的无奈，将抽象的愁绪具象化。
3. 意象双关意蕴深：“留春”既是惜春之叹，也隐喻诗人试图留住故国旧朝、挽留盛世繁华，将时节之叹与家国之恨融为一体，意蕴深沉。
4. 沉郁顿挫的抒情风格：全诗以“留春不得”起笔，层层铺展暮春空寂之景，再以仙家飞升的超脱意象对比自身的无能为力，最后以“卢郎百计穷”收束，点明愁恨难平，情感层层递进，沉郁悲怆。