扬州三绝句

这首七言绝句以风月起兴，借扬州羁旅之景与隋炀帝迷楼典故，抒发了诗人客游他乡的迷茫怅惘，同时暗讽了北宋末年扬州等地奢靡浮华的世风，寄寓了对时局的深沉感慨。

1. 风常欢喜月常愁：诗人将自然风物拟人化，言四时之风常含欢喜自在之意，月色则常带着清愁。古人多以月之圆缺寄寓愁思，此处将月与愁绑定，与风的“欢喜”形成鲜明对照。
2. 愁有盈亏喜自由：盈亏，指月亮的圆缺变化，此处借指愁绪如同月亮一般有起伏增减，难以全然消解；而欢喜却能自在无拘，不受外物牵绊。此句承接上句，进一步阐发“愁”与“喜”的不同境遇。
3. 客到扬州已迷路：客，诗人自指，点明羁旅身份；迷路一语双关，既指旅途迷失方向，也暗指精神上的迷茫、对世事时局的困惑。
4. 不须特地上迷楼：迷楼，隋炀帝大业年间在扬州所建的宫殿，极尽奢华专供淫乐，后成为扬州奢靡浮华的标志性意象，亦常被后世借指亡国之因。此处反用典故，言不必特意前往迷楼寻“迷”，暗指扬州本身的浮华风气已足以令人迷失，点明“迷路”的深层缘由。

风儿总带着融融欢喜，月色常带着淡淡清愁；
愁绪恰如明月有圆有缺，欢喜却自在无拘无由。
我这远来的行客到了扬州，竟已迷失了路途，
不必再特意登上那隋炀帝所建的迷楼。

晁说之为北宋末年至南宋初年的诗人，历经靖康之变，辗转漂泊于江淮一带。扬州在北宋为繁华都会，仕宦与市民阶层奢靡享乐之风盛行，而隋炀帝因建迷楼、耽于享乐亡国的典故，早已成为后世讽喻奢靡误国的经典意象。诗人客游扬州时，见此地浮华乱象，联想到历史教训与自身羁旅之愁，遂作此诗借景抒情，暗寓对北宋末年朝政腐败、世风颓靡的批判。

1. 拟人与起兴手法：开篇以风、月为喻，将自然景物赋予人的情感，以“欢喜”与“愁”的对照，奠定全诗怅惘迷茫的情感基调，使抽象的愁绪与自在的欢喜具象化。
2. 用典与双关：“迷楼”典故的运用极具巧思，既紧扣扬州地域特色，又借隋炀帝亡国的历史教训，讽刺当世奢靡之风；“迷路”一语双关，将旅途的物理迷失与精神、时局的迷茫结合，拓展了诗歌的意蕴层次。
3. 严谨的结构章法：全诗遵循七绝“起承转合”的结构：首句起笔写景，次句承上阐发情理，第三句转折转入羁旅之叹，末句收束于典故，将写景、抒情、讽喻融为一体，言浅意深，余味悠长。
4. 浅近自然的语言：全诗语言平易流畅，无生僻典故，却能以极简笔墨传递出复杂情感与深刻批判，兼具通俗性与思想深度。