过汉武望仙宫在鄜寺之西三绝句

这首七言绝句借鄜州望仙宫的遗迹，批判封建帝王迷信方术、求仙问道的荒诞，以反讽的笔触否定虚妄仙道，同时借古讽今，暗斥北宋徽宗朝崇道佞仙的弊政，兼具咏史与现实批判的双重内涵。

1. 海外求仙事渺茫：汉武帝曾多次派遣方士入海寻求仙药，最终皆无成效，此事本就虚妄渺茫。
2. 却烦鹤驾访刘郎：鹤驾本为仙人的车驾，此处代指汉武帝的御驾；刘郎此处泛指仙人，意为汉武帝热衷求仙，反倒劳驾御驾远赴域外寻访仙人。
3. 修门自有偷桃客：修门原指战国楚都郢城的城门，此处借指京城宫门；偷桃客指西汉文学家东方朔，据《汉武故事》记载，西王母曾赴汉武帝宫殿赠桃，东方朔曾三次窥看此景，被王母戏称为“偷桃儿”，后世以其代指知晓仙道轶事的滑稽之士。
4. 好试低眉问帝乡：帝乡指仙人居住的仙境；意为不妨低下头向东方朔这般看似知晓仙事的人，询问仙境究竟在何处，以反讽的语气点出求仙的虚妄。

汉武帝遣人海外求仙，终究不过是虚妄渺茫；
反倒劳顿御驾，去寻访域外的仙人刘郎。
京城宫门之内，本就有东方朔这般偷桃的滑稽客；
何不低眉垂首，向他细细探问那仙人的故乡。

晁说之为北宋末年诗人、经学家，历经新旧党争，北宋灭亡后南渡。此诗为其路过鄜州（今陕西富县）望仙宫遗迹时所作，望仙宫为汉武帝为求仙所建的宫殿。北宋徽宗时期，朝廷大兴道教，徽宗自称“道君皇帝”，痴迷炼丹求仙，诗人借汉武帝求仙的典故，暗讽当时统治者的昏庸荒诞，抒发对朝政的忧虑。

1. 用典精当，借古讽今：全诗紧扣汉武帝求仙的史事，以“海外求仙”“偷桃客”等典故串联，将汉武求仙的荒诞与北宋徽宗朝的道教迷信相呼应，借咏史直指现实，暗含讽刺之意，意蕴深厚。
2. 反讽手法巧妙：末句以“好试低眉问帝乡”的调侃之语，将东方朔这一滑稽之士与“帝乡”的仙境相对比，点明求仙本为虚妄，以轻松的笔调强化了批判力度。
3. 格律合规，语言浅近：此诗为七言绝句，首句入韵，平仄协调，语言平易通俗，无晦涩典故，却能以浅语寄深义，于寻常咏史中见讽今之旨。