复次韵寄子我四首

本诗为晁说之次韵寄赠友人子我的七言律诗，以对比手法彰显对清贫守志的坚守与对高洁品格的推崇，既抒发了自身不与世俗权贵同流合污的气节，又寄寓了对友人的期许与珍视，情感内敛深沉。

1. 汾阳熏叶重彤庐：汾阳，借指唐代汾阳郡王郭子仪，代指权贵阶层；熏叶，指用于熏香的香木叶，此处代指奢华的香薰器物；重，推崇、看重；彤庐，朱红色的官邸，指显贵宅邸。句意：权贵之家推崇熏香之奢，看重朱门大宅的排场。
2. 凉霍同封不世模：凉霍，学界尚无定论，暂释为泛指历代勋贵名臣；同封，一同受封爵禄；不世模，即不世之典范，言其功业显赫为当世楷模。句意：（他们）与历代勋贵同享封爵，是当世少有的榜样。
3. 贫士岂知燕玉暖：贫士，诗人自指或泛指贫寒之士；燕玉，战国时燕国所产美玉，此处代指权贵享用的华贵器物与富贵生活；岂知，哪里懂得。句意：贫寒之士哪里懂得权贵们享用燕玉般的奢华生活。
4. 幽眠莫共腻香疏：幽眠，指隐居静处、安于淡泊；莫共，不要与……为伍；腻香，浓郁的香气，代指权贵的奢华排场；疏，疏远、隔绝。句意：隐居静处的人，应当远离那浓郁的奢华气息，不与权贵同流合污。
5. 从容耻与石为弟：从容，指为人处世的气度与原则；石为弟，学界暂据语境推测，或指与趋炎附势、追求奢靡的权贵之辈为伍（“石”或暗指西晋奢靡权贵石崇）；句意：为人处世从容有度，耻于与庸俗权贵之辈为伍。
6. 寤寐欣逢仙降书：寤寐，醒时与睡时，代指日夜；欣逢，欣喜地遇见；仙降书，将友人的书信比作仙人降临的书札，极言其珍贵难得。句意：日夜都欣喜地期盼，终于得到了如同仙书般珍贵的友人来信。
7. 若是双流参六贵：双流，一说指蜀地双流县，或代指友人所在之地；参六贵，指跻身于权贵阶层；六贵，学界有多种解读，或指六朝贵胄，或指六种显贵身份，此处取主流释义。句意：如果要投身于权贵的行列之中。
8. 锦围绣被又焉如：锦围，锦绣制成的围帐；绣被，绣花的被子，代指奢华的生活；又焉如，又哪里比得上（我坚守的淡泊心境）。句意：那锦绣围帐、绣花被子的奢华生活，又哪里能比得上我所坚守的淡泊呢？

朱门大宅熏香满，勋贵仪型世莫如。
贫寒哪识华屋暖，幽居自远奢华尘。
平生耻与庸流伍，寤寐欣逢尺素书。
若向权贵趋炎附，锦被绣帐竟何如？

晁说之为北宋中后期诗人，因卷入新旧党争多次被贬，晚年隐居不仕，坚守气节。此诗为《复次韵寄子我四首》其一，“子我”据考证为晁冲之（字叔用，晁氏族人，同为元祐党人后裔），诗人借次韵寄赠之机，以诗明志，表达自身不与世俗同流合污的态度，同时寄寓对友人的期许，希望友人亦能安贫乐道，坚守品格。该组诗创作于诗人晚年隐居时期。

1. 对比手法突出主旨：全诗以“奢华”与“清贫”为核心对比，首联铺陈权贵的排场，颔联、颈联转写自身的淡泊坚守，尾联将奢华生活与淡泊心境并置，鲜明彰显诗人的价值取向，强化了“守志”的主题。
2. 用典含蓄自然：诗中多处运用隐晦典故，如以“汾阳”“燕玉”代指权贵奢华，以“石为弟”暗斥庸俗之辈，以“仙降书”喻友人书信，用典贴合语境，不刻意堆砌，体现了宋诗“以意为主”的特点。
3. 格律严谨对仗工整：本诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“贫士”对“幽眠”、“岂知”对“莫共”、“燕玉暖”对“腻香疏”，“从容”对“寤寐”、“耻与”对“欣逢”、“石为弟”对“仙降书”，平仄协调，符合近体诗格律规范，展现了宋诗的格律之美。
4. 情感内敛深沉：诗人未直接抒发愤懑或孤高，而是以平实的叙述与对比传递心境，于“耻与俗伍”“欣逢君书”的细节中流露真情，既体现了北宋文人内敛的抒情风格，也暗含对友人的真挚情谊。