再和班字三首

这首诗为宋代文人晁说之的唱和之作，以“班”字为韵脚。诗人借咏古贤隐士抒发自身不被世俗理解的孤高心境，同时慨叹知音难觅，最终表达对友人前来相聚、同叙旧谊的殷切期盼，整体情感沉郁又不失清雅。

1. 高躅：指崇高的行迹、隐逸脱俗的操守。躅原指足迹，此处引申为行止、操守。
   > 高躅人难解，当求古哲闲。
   句意：我的高洁行迹世人难以理解，唯有追寻古代贤哲的闲适境界，方能安放此心。
2. 韩康：东汉隐士，常在长安集市售卖药材，坚持药价不二，后为避朝廷征召隐于霸陵山中。陶令：即陶渊明，曾任彭泽县令，因不愿为五斗米折腰辞官归隐，性爱田园山水。
   > 韩康多在市，陶令懒游山。
   句意：韩康常混迹市井以隐其志，陶渊明辞官后便懒于再游宦山林。
3. 可憎面：语出《庄子·天地》，原指圣人不为世俗所拘的率真模样，此处引申为诗人自身不合时宜的性情与样貌，为世俗所厌弃。解颜：开颜欢笑，指知己间的会心一笑。
   > 念我可憎面，无兄得解颜。
   句意：想起我这为世俗所嫌的性情，竟无如同兄长般的知音能与我相视而笑、舒展愁颜。
4. 公乎：对友人的尊称。荆坐：以荆条编织的坐席，代指简陋清贫的居所。班：指按位次排列坐席，此处意为相聚叙谈、分坐畅言。
   > 公乎来早晚，荆坐要须班。
   句意：不知您何时能前来？我这简陋的茅庐正等待着与您按座叙谈、共话情谊。

世人难识我高蹈的行迹，
只应向古贤追寻闲淡的意趣。
韩康混迹市井隐其志，
陶令辞官懒去游山园。
念我生来不合时宜的模样，
竟无知己能为我舒展愁颜。
您啊，不知何时能前来？
我这荆席茅庐正待，与您按座叙谈。

晁说之为北宋末年文人，一生历经新旧党争，仕途屡遭贬黜，晚年多闲居隐居。这首“再和”诗，说明此前已有同主题唱和，诗人以“班”为韵。此时诗人正处于失意闲居的状态，既因自身孤高的性情不被世俗接纳而落寞，又渴望能有同调友人相伴，遂借咏古贤与唱和之机，抒发知音难觅的感慨与盼友相聚的真挚情感。

1. 用典贴切：诗中以韩康、陶渊明两位隐士为喻，既呼应首联“古哲闲”的主题，又以二人不同的隐逸方式（市井藏志、田园归隐），丰富了诗人自身的隐逸形象，含蓄表达出对世俗官场的疏离。
2. 格律严谨：此诗为标准五言律诗，颔联“韩康多在市，陶令懒游山”对仗工整，平仄协调，韵脚统一（平水韵十五删），符合近体诗的格律规范。
3. 情感递进自然：全诗从开篇点出自身不被理解的孤高，到以古贤自况，再到慨叹无知音，最后落脚于盼友相聚，情感层层递进，从落寞孤高转为殷切期盼，真挚动人。
4. 语言质朴清雅：全诗未用堆砌辞藻，以浅近的文言表达深沉的情感，“荆坐”“班”等词语既贴合诗人清贫的处境，又暗含雅趣，整体风格沉郁而不失清雅。