赐午门观灯应制（二首。宣庙品第应制诗，以

这首应制诗以北宋汴京午门元宵观灯盛典为核心，描绘了宫廷灯景的华美绚烂、君臣同乐的宴饮氛围与百姓同庆佳节的盛景，颂扬了帝王治下的升平气象，同时表达了受恩臣子的恭谨与欣喜。

1. 白玉仙京上帝家：白玉仙京，指装饰华美如仙境的都城，此处代指北宋都城汴京；帝家，帝王的宫苑居所。句意：华美如仙境的京城之中，乃是帝王的宫苑。
2. 六龙遥驾五云车：六龙，古代帝王车驾以六马驾辕，亦借指太阳神的车驾，此处代指帝王御驾；五云车，以五彩祥云为饰的帝王御驾。句意：帝王的御驾乘着五彩云车缓缓临幸。
3. 巨鳌此夕移三岛：巨鳌，传说中背负蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山的神龟，此处借指宫中仿仙山形制搭建的灯山灯景；三岛即传说中的海上仙山。句意：今夜的灯景如同巨鳌背负三座仙山移至眼前。
4. 火树迎春吐万花：火树，元宵灯节中装饰的灯树，燃灯如树；万花，形容灯火繁多绚烂。句意：迎春的灯树如同绽放了千万盏光彩夺目的花灯。
5. 水咽宫壶留夜色：宫壶，即宫漏，古代宫中计时的铜壶滴漏；咽，形容滴漏之声低沉幽咽。句意：宫中的滴漏水声幽咽，仿佛刻意留住这元宵良夜的美景。
6. 欢腾黎庶乐年华：黎庶，指普通百姓；乐年华，欢度佳节美好时光。句意：百姓们欢声腾跃，共渡这佳节良辰。
7. 承恩尽醉归来晚：承恩，承受帝王的恩宠；尽醉，尽情畅饮至醉。句意：受恩的臣子们尽情畅饮，直到夜色深沉才尽兴而归。
8. 一派钧天隔彩霞：钧天，即钧天广乐，古代传说中天帝的宫廷雅乐，此处代指宫廷庆典的礼乐；隔彩霞，形容乐声悠扬高远，仿佛隔着彩霞袅袅传来。句意：一片悠扬的宫廷雅乐，隔着彩霞缓缓飘散。

华美如仙的汴京乃是帝王宫苑，
御驾乘着五彩云车缓缓临轩。
今夜灯景如巨鳌负起三仙山移来，
迎春灯树绽放千万盏绚烂花灯。
宫漏水声幽咽似要留住良夜，
百姓欢声腾跃共度佳节良辰。
承恩臣子尽饮至醉晚方归，
一派钧天雅乐隔着彩霞悠扬。

应制诗为古代臣子奉帝王之命创作的诗歌，多以歌功颂德、铺陈盛景为主题。此诗创作于北宋元宵佳节，当时宫廷在午门举办观灯盛典，陈宗奉诏作诗，以描绘灯会盛景、歌颂帝王治世的升平气象，同时兼顾百姓同庆的场景，符合应制诗“颂圣”与“与民同乐”的典型语境。文中“宣庙品第应制诗”指明代宣宗朱瞻基曾品评应制诗，为后世标注的评注背景。

1. 格律工整严谨：此诗为标准七言律诗，采用平起首句入韵式，平仄合律，对仗精巧。颔联“巨鳌此夕移三岛”对“火树迎春吐万花”、颈联“水咽宫壶留夜色”对“欢腾黎庶乐年华”，词性相对、意境相合，符合律诗对仗要求，韵律和谐流畅。
2. 意象典雅灵动：全诗多采用仙凡结合的意象，以“白玉仙京”“五云车”“巨鳌三岛”将世俗宫廷灯景化为仙境幻境，既契合应制诗的典雅风格，又凸显了灯景的华美梦幻。其中“水咽”一句将宫漏水声拟人化，以“咽”字赋予静态夜色以留恋之情，灵动传神。
3. 虚实结合与层层铺展：诗人将现实的元宵灯会与传说中的仙山幻境结合，虚实相生，营造出盛世升平的梦幻氛围。同时从帝王御驾到灯景盛状，再到百姓欢腾、臣子承恩，层层铺展，全方位展现了午门观灯盛典的全貌。
4. 风格庄重典雅：全诗用词华丽庄重，如“白玉”“五云”“钧天”等词尽显宫廷气象，契合应制诗的文体要求，整体氛围祥和高远，既颂扬了帝王恩德，又传递出盛世佳节的欢愉之感。