读汉史

这首诗是宋代诗人刘应时读《汉书》的咏史抒怀之作，以江水需平日涵养起兴，借汉初贯高、田叔等忠义之士的典故，赞扬坚守道义、不背故主的品格，批判随意废立君主的不忠行为，抒发了对忠义精神的推崇与对世道的深沉感慨。

1. 彭蠡万顷波：彭蠡即鄱阳湖，古代江南大湖，此句形容湖面浩渺开阔。
2. 胥江八月涛：胥江指苏州河道，传为伍子胥投江之地；八月涛指农历八月钱塘江大潮，此处借指江涛奔腾壮阔的声势。
3. 所蓄盖有素：蓄指积蓄、涵养；素指平日、平素。意为江水浩荡，源于平日已有充足积蓄，以水喻君子的道德修养。
4. 末流故滔滔：末流指江河下游；滔滔形容水势盛大。承接上句，言根基深厚方能声势浩大。
5. 君子贵养源：君子最看重的是培养根本，即道德、学识的源头。
6. 毋事驾说劳：毋通“无”；驾说指空谈、游说；劳指徒劳无功。意为不必徒费口舌做无用之功，当先涵养自身根本。
7. 汉祖过百人，心动疑贯高：汉祖指汉高祖刘邦；贯高为汉初赵国丞相，因刘邦对赵王张敖无礼，密谋刺杀，事泄后主动认罪。此句言刘邦途经赵国时，疑心贯高暗藏异动。
8. 田孟天下士，其忍负赵敖：田孟即田叔，字孟，汉初贤士；赵敖即赵王张敖，刘邦之婿，因贯高谋反案被牵连下狱。意为田叔为天下知名贤士，怎忍心辜负故主赵王。
9. 处死且不难，视身如鸿毛：处死指赴死；视身如鸿毛形容将生死看得极轻。
10. 髠钳吾何畏，义命岂忍逃：髠钳为古代刑罚，髠指剃发，钳指以铁圈束颈；义命指道义与天命。意为即便遭受酷刑也无所畏惧，道义所在岂能逃避。
11. 乘舆忽至止，兴运有所遭：乘舆指皇帝车驾，代指刘邦；至止即抵达此地；兴运指国运际遇。意为刘邦突然驾临赵国，田叔等人的人生际遇随之改变。
12. 挽首与之语，议论诚英豪：挽首即俯身交谈；诚英豪意为确实是英雄豪杰。
13. 回视汉廷臣，谁能出尔曹：回视即回头看；尔曹指田叔这类忠义之士。意为回看汉朝廷臣，无人能及田叔等人的风骨。
14. 即日拜宋相，泥涂升九皋：“宋相”疑为“鲁相”传抄之误，田叔后被汉文帝任命为鲁相；泥涂指微末地位；九皋语出《诗经》，代指高位。意为田叔从微末之位一跃而至显贵。
15. 大闲不可逾，四维在所操：大闲指社会核心道德准则；四维指礼、义、廉、耻，古代治国四大纲纪；操指坚守。意为道德准则不可逾越，纲纪必须坚守。
16. 我观忠义传，荣如华衮褒：忠义传指史书所载忠义之士的篇章；华衮指帝王礼服，代指极高荣誉。意为读忠义传记，其荣耀如同身着华衮受封。
17. 置君如奕棋，百岁犹腥臊：奕棋即下棋，此句指随意废立君主、视君位如儿戏；百岁犹腥臊意为即便过了百年，这类行为仍留下腥臭恶名，遭人唾弃。

鄱阳湖万顷烟波浩荡，胥江八月潮头奔腾。
江水能有浩荡声势，只因平日积蓄深厚，下游方能滔滔不绝。
君子最可贵的是涵养根本，何必徒费口舌做无益的劳顿。
当年汉高祖途经赵国，疑心贯高暗藏杀意。
田叔本是天下贤士，怎忍心辜负故主赵王张敖？
赴死本不算难事，将自身看得如鸿毛般轻。
即便遭受髠钳之刑又有何惧？道义所在岂能逃避。
汉高祖忽然驾临赵国，田叔等人的际遇也随之降临。
刘邦俯身与他交谈，才知他确实是英雄豪杰。
回头看汉朝的满朝文武，有谁能比得上田叔这类人？
当日就被拜为鲁相，从泥途之中一跃登上青云。
重大的道德准则不可逾越，礼义廉耻的纲纪必须坚守。
我读史书上的忠义列传，他们的荣耀如同身着华衮受封。
那些随意废立君主的人，即便过了百年，依旧留下腥臭的恶名。

刘应时为南宋孝宗时期诗人，字良佐，号颐庵居士，四明（今浙江宁波）人，一生未仕，以诗酒自娱。这首诗是其读《汉书》时的咏史之作，借汉代忠义典故抒发怀抱。南宋初年权臣专断、君臣失序的现象时有出现，诗人或借古讽今，批判不忠不义的行为，强调修身养德、坚守道义的重要性，同时寄托了对清明君臣关系的向往。

1. 以喻起兴，理趣结合：开篇以江水需涵养根基起兴，将自然现象与君子修身的道理相融，使说理兼具形象性与哲理性，避免空泛。
2. 用典贴切，史论结合：全诗选取贯高、田叔的典故，既还原汉初历史事件，又以议论点评人物，将咏史与讽今融为一体，既有历史厚重感，又有现实针对性。
3. 语言质朴，情感深沉：全诗语言平实晓畅，不尚雕琢，却在质朴叙述中蕴含对忠义之士的崇敬与对失义者的批判，情感饱满深沉。
4. 结构严谨，层次分明：从自然之理入笔，转入修身之道，再借史事展开议论，最后以批判失义行为收束，层层递进，将咏史、说理、抒情有机结合。