史太师病愈未果走贺诞辰伊迩作古诗三首寄之

本诗为刘应时寄给病愈的史太师的贺寿寄诗，以称颂史太师的高风亮节与闲适襟怀为主：先赞其完成安邦定国的功业，再叙其辞让相位的澹泊，最后描绘其归隐后的悠然生活，同时暗含未能亲往贺寿的歉意与对其诞辰的祝福。

1. 真隐出人间，了此一大事。

   • 真隐：真正超脱世俗的隐士，此处喻指退隐的史太师（史浩晚年自号“真隐居士”）。
   • 出人间：超脱凡俗世间，指脱离朝堂政务，回归隐逸生活。
   • 了此一大事：语出禅宗语录，原指参悟人生真谛，此处指史太师已完成辅佐君主、安定社稷的重大功业。

2. 尧舜既授受，边障息烽燧。

   • 尧舜既授受：以尧舜禅让的典故，喻指宋廷君权传承有序，政局稳定，暗赞史太师辅佐君主的功绩。
   • 边障息烽燧：边障指边境要塞，烽燧即烽火，代指战争；此句指边疆战事停息，天下太平。

3. 袖手辞钧衡，澹然不色喜。

   • 袖手：超然物外，不执迷于权位，形容辞相时的淡然姿态。
   • 钧衡：指国家重臣执掌的权柄，此处代指宰相之位。
   • 澹然：恬淡安然的样子。
   • 不色喜：不将喜悦之情显露于脸色，形容其辞位时不慕荣利的心境。

4. 高卧北山云，戏掬西湖水。

   • 高卧：高枕而卧，指退隐后闲适安居的生活。
   • 北山云：以山间云霭代指隐逸林泉的清幽意境，此处代指史太师归隐后的居所环境。
   • 戏掬：戏耍着捧起，形容悠然自得的情态。
   • 西湖水：指杭州西湖，史浩晚年寓居杭州，此处代指其归隐后的闲适生活场景。

真正的隐者超脱凡俗人间，
已然了结了安邦定国的大事一桩。
当年朝廷如尧舜般传承有序，
边境的烽火也随之停息，四海安宁。
你淡然抽身辞去了宰相权位，
全无喜色，只守着一份恬淡安然。
如今高卧在北山的云霭之间，
戏掬西湖的清波，悠然度日。

此诗为南宋诗人刘应时的组诗作品之一，寄赠对象为史浩：史浩为南宋孝宗朝宰相，后以少师致仕，晚年自号“真隐居士”，寓居杭州。诗作创作于史浩病愈、其诞辰将至之际，刘应时本欲亲往贺寿却因故未能成行，遂作此诗寄赠，以称颂史浩早年安定边疆、辞让相位的高风亮节，同时抒发未能亲往的歉意与祝寿之意。学界主流观点认为此诗为二人交游往来的作品，符合史刘二人的诗文互动背景。

1. 用典精当，意蕴丰厚：全诗以禅宗语“了此一大事”拔高史浩的功业境界，以“尧舜授受”的典故喻指朝政稳定，既称颂了史浩的辅佐之功，又暗合其“真隐”的身份定位，用典自然不晦涩。
2. 层次分明，结构严谨：诗作先赞其功业，再颂其襟怀，最后绘其闲适生活，层层递进，从朝堂功绩到隐逸情志，完整塑造了史浩“功成身退”的高贤形象。
3. 意境闲适，格调淡雅：“高卧北山云，戏掬西湖水”两句以景衬情，用山间云霭、西湖清波的意象，勾勒出史太师归隐后的悠然生活，语言平实淡雅，尽显隐逸之美，与前文称颂的功业形成鲜明对比，突出其“澹泊”的品格。
4. 格律合规，对仗工整：全诗为五言古诗，虽无近体诗严格的平仄要求，但“高卧北山云，戏掬西湖水”一联对仗工整，以“高卧”对“戏掬”、“北山云”对“西湖水”，音韵和谐，增强了诗歌的节奏感。