史太师病愈未果走贺诞辰伊迩作古诗三首寄之

此诗为刘应时寄赠史太师的贺寿之作，恰逢史太师病愈且诞辰临近，因未能亲往祝贺而作诗寄意。全诗赞颂史太师超凡脱俗的风骨、强健的体魄与高洁的品格，同时称颂其才思与高位，兼具病愈慰问与诞辰祝寿之意，情感真挚典雅。

1. 真隐道骨坚，能御阴阳寇：
   真隐：指真正的隐者，此处称颂史太师兼具隐者风骨与高官气度；道骨：道家所称的仙风道骨，喻指超凡脱俗的气质与强健的体魄。坚：坚贞稳固。御：抵御。阴阳寇：古人以阴阳失调为病，此处将疾病比作侵身的寇盗。
2. 不藉卢扁术，自得乔松寿：
   藉：凭借。卢扁：即春秋名医扁鹊，因家于卢国又称卢医，后世代指良医。乔松：传说中的仙人王子乔与赤松子，常以代指长寿之人。此句言史太师无需借助医术，自然得享仙人般的长寿。
3. 香馥东篱菊，樽余北海酒：
   馥：香气弥漫。东篱菊：化用陶渊明“采菊东篱下”典故，既指庭院中的菊花，亦暗喻史太师高洁的品格。樽：酒杯。北海酒：东汉孔融曾任北海相，世称孔北海，性喜宾客，常言“座上客常满，樽中酒不空”，此处借指宴饮有美酒、能延揽宾客。
4. 裁诗千百篇，年年登衮绣：
   裁诗：作诗。衮绣：古代三公（最高级别的官员）所穿的礼服，此处代指三公之位，亦代指高官显爵。此句称颂史太师才思敏捷，诗作丰富，且年年身居高位，福寿绵长。

先生本是风骨超逸的真隐者，体魄坚贞可抵御侵身的病患。
无需倚靠良医的妙手，自然得如乔松仙人般长寿康健。
东篱菊香悠然弥漫，樽中尚余北海佳酿。
一生裁作诗篇千百，年年身居衮绣之位，福寿绵长。

此诗为南宋诗人刘应时所作，史太师即南宋孝宗朝宰相史浩，后封太师，与刘应时多有诗文往来。诗作创作于史太师病愈、诞辰将至之际，因诗人未能亲往祝贺，故作古诗三首寄赠，此为其一，体现了南宋文人间赠答贺寿的典型文化场景。

1. 用典贴切自然：全诗多处化用经典典故，以卢扁代指良医、乔松喻长寿、东篱菊显高洁、北海酒表宴饮之盛、衮绣代指高官，既丰富了意象内涵，又精准贴合史太师的身份与品格，无堆砌之感。
2. 结构层次分明：开篇先赞其道骨抗病，奠定超凡脱俗的基调；继而称颂其天然长寿；再转写其生活情趣与才学，以赏菊、饮酒、作诗展现其雅致生活；最后以祝其身居高位、福寿绵长作结，层层递进，情感饱满。
3. 语言典雅质朴：整体语言兼具古典诗词的雅致与通俗性，既用道家“道骨”“乔松”营造超脱意境，又以儒家“衮绣”呼应其高官身份，兼顾了赞颂的庄重与祝寿的温情。
4. 对仗工整精巧：“香馥东篱菊，樽余北海酒”一联，“香馥”对“樽余”，“东篱菊”对“北海酒”，词性相对，意境和谐，既写出了史太师的闲雅生活，又暗含对其品格与交际的称颂。