挽罗榷院子远

这首诗是宋末遗民刘应凤为友人罗子远所作的挽诗，既沉痛悼念友人离世，更借挽诗抒发南宋亡国后的家国之悲，赞扬罗子远坚守民族气节、安贫乐道的高尚品格，同时寄寓了对乱世中众生劳碌的悲悯。

国亡何忍家偏活，百鬼欺凌任所遭。
- 国亡：指南宋被元朝灭亡。家偏活：指罗子远家族未遭灭门之祸，却要承受亡国后的屈辱与迫害。百鬼：此处喻指元朝统治者及其爪牙、乱世的奸邪势力。任所遭：任凭他们欺凌迫害。
老大伊川七分易，飘零正则九章骚。
- 老大：指晚年。伊川：北宋理学家程颐，世称伊川先生，此处以其代指易学研究。七分易：指程颐对《易经》的阐释研究，此处借指罗子远精通易学、颇有学术造诣。正则：屈原的字（《离骚》有“名余曰正则兮”），此处代指屈原。九章骚：指屈原的诗作《九章》，此处借指罗子远以诗文抒发亡国忠愤，如屈原般心怀家国之痛。
修持惯习甘辛苦，俯仰难容誉处高。
- 修持：修身养性，恪守道义。惯习甘辛苦：谓罗子远平素安于清贫困苦，坚守节操。俯仰：指周旋于乱世之中。难容誉处高：因声名卓著、品行高洁，反而难以见容于乱世。
日月时同来去异，云间应叹众生劳。
- 日月时同：谓日月依旧起落，时序如常。来去异：指生死相隔，阴阳殊途。云间：此处代指天国、魂归之所。众生劳：指乱世中百姓仍在劳碌奔波，饱受苦难。

故国沦亡，怎忍自家偏得存活？
乱世里任凭百鬼欺凌，受尽折磨。
你晚年钻研伊川先生的易学，义理通透透彻；
如屈原般辗转飘零，以《九章》式的诗篇抒吐家国忧愤。
平素修身养性，甘受清贫辛苦；
只因志行高洁，周旋乱世反难容身，空负高名。
日月依旧起落，时序依然如常，只是你我已阴阳相隔；
魂归云间的你，该会叹息，世间众生仍在乱世里劳碌奔波。

罗椅，字子远，号涧谷，曾官赣州榷货务都监，故诗题称“罗榷院子远”，为南宋末年著名诗人、学者。宋景炎元年（1276）元兵攻破赣州后，罗椅隐居不仕，坚守民族气节，晚年潜心学术与诗文创作，卒于元初。刘应凤为宋末遗民，与罗椅交厚，宋亡后二人皆隐居山林，此诗为罗椅去世后所作，既抒发了对友人的深切悼念，也寄寓了自身作为遗民的亡国之痛与故国之思。

1. 用典精当贴切：诗中以北宋理学家程颐（伊川先生）喻罗子远的学术造诣，以屈原（字正则）比附其亡国后的忠愤与气节，既贴合友人的身份与经历，又赋予其高尚的人格光环，意蕴深厚。
2. 格律严谨规整：此诗为标准七言律诗，颔联“老大伊川七分易，飘零正则九章骚”与颈联“修持惯习甘辛苦，俯仰难容誉处高”对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律要求，读来音韵和谐。
3. 情感沉郁顿挫：全诗以国亡之痛开篇，继而赞扬友人的品格与遭遇，最后以生死之叹收束，将个人哀悼与家国之悲融为一体，情感层层递进，沉郁悲怆。
4. 意境拓展深远：尾联将个人生死之悲扩展到对乱世众生的悲悯，由悼念友人延伸至对家国动荡的反思，深化了诗歌的主题，使作品不仅限于私人哀悼，更具有时代与社会的厚重感。
5. 语言质朴沉郁：全诗不事雕琢，以平实的语言抒发真挚情感，没有华丽辞藻却饱含遗民的悲愤与敬重，尽显宋末遗民诗的苍凉厚重风格。