送文总管朝燕四首

这是一首宋末元初的送别诗，借伯夷叔齐守节不仕的经典典故，抒发诗人对友人赴元都燕京的复杂态度：既为友人得到任职机会感到欣喜，又担忧其在异族统治下丧失民族气节，以含蓄的方式寄寓劝勉坚守孤高操守的期许，将送别场景与家国气节的深层思考融为一体。

1. 夹道红旗驻马蹄：夹道，道路两旁；红旗，指送行仪仗的旗帜；驻马蹄，车马暂驻停留。此句描绘送别时路旁仪仗分列、车马停驻的送行场景。
2. 乡人将喜又将疑：乡人，指送行的乡里民众；将喜，为友人能赴京任职感到欣慰；将疑，担忧友人在元朝都城任职时会屈节变志。此句精准捕捉送行民众的矛盾心理。
3. 天留中子继孤竹：中子，此处代指友人文总管，借指有操守的君子；孤竹，商周诸侯国名，此处代指孤竹君之子伯夷、叔齐，二人隐居首阳山不食周粟的典故。此句意为上天留友人继承伯夷叔齐的气节操守。
4. 谁向西山饭伯夷：西山，即首阳山，伯夷叔齐采薇隐居的地方；饭伯夷，指为伯夷送饭，此处化用典故，以反问句式暗指：若友人屈节仕元，便愧对先贤气节，也无人再以伯夷为坚守道义的榜样。

路旁红旗列满道，送行车马暂停蹄，
乡里众人啊，心头又喜又生疑。
上天留君继承孤竹高节，
可谁还会去西山，为采薇的伯夷献上饭食？

刘应凤为宋末元初诗人，南宋灭亡后隐居不仕。此诗为送别友人文姓总管赴元朝都城燕京（今北京）时所作。当时元朝已统一中原，友人被征召入朝任职，诗人既欣慰友人得以施展抱负，又对其在异族政权中是否会变节心存隐忧，遂以伯夷叔齐的典故寄寓劝勉之意，暗含对民族气节的坚守诉求。

1. 用典含蓄蕴藉：全诗以伯夷叔齐不食周粟的经典典故为核心，串联“孤竹”“西山”“饭伯夷”等意象，借历史典故寄托对友人坚守民族气节的期许，避免直白说教，将个人送别小事上升到家国道义的思考，意蕴深厚。
2. 情感张力鲜明：开篇以“将喜又将疑”的乡人心理，精准捕捉送别时的矛盾情绪，既写出民众对友人赴任的欣慰，又暗含对其变节的担忧，让普通送别场景承载了遗民群体的复杂心态。
3. 格律与语言特色：此诗为七言绝句，以平水韵四支韵（疑、夷）押韵，韵律和谐舒缓。语言质朴浅近，却以反问句收束全篇，强化了情感的含蓄深沉，将送别场景与历史反思融为一体，意境悠远绵长。