挽罗榷院子远

这是一首悼念友人罗子远的挽诗，先以世人艳羡的高门望族与友人的清寒境遇形成对比，再赞誉其躬行圣贤、坚守节操的高尚品格，最后以寒食新鬼的凄凉景象抒发痛失知音的悲慨，暗含对南宋末年世风日下、国势飘摇的深沉感慨。

1. 共说门庭王谢盛：世人共同称道罗氏家族曾如东晋王导、谢安两大家族般门庭显赫。“王谢”为东晋顶级门阀世家，后世常以代指高门望族。
2. 谁知骨相岛郊穷：谁料想罗子远却如唐代贾岛、孟郊般穷困潦倒。“骨相”本指人的骨骼相貌，此处代指境遇遭际；“岛郊”指贾岛、孟郊，二人皆仕途失意、生活清苦，后世以代指穷愁文人。
3. 躬行自得前贤法：您亲身践行，自然领会到前代贤人的修身治学之道。“躬行”指亲身实践；“前贤法”指前代贤人的立身准则。
4. 家礼犹还三代风：家中的礼仪规矩，仍保留着夏商周三代的淳厚民风。“三代”指夏、商、周，后世以代指上古淳厚的社会风气。
5. 脚迹肯随权要出：您岂肯追随权贵要员的足迹周旋于世？“脚迹”指行踪，此处代指依附权贵的行为；“权要”指权贵高官。
6. 头衔宁与浊流同：岂能与品行污浊的世俗之辈同列为伍？“头衔”代指官职身份；“宁”表反问，意为“岂、怎”；“浊流”指趋炎附势的世俗之人。
7. 湖山寒食多新鬼：寒食节的湖山之间，多了不少新近逝去的亡魂。“湖山”泛指山水之地，此处代指罗子远隐居或活动的处所；“寒食”指寒食节，为传统扫墓怀远的节日；“新鬼”既指罗子远本人，也暗指南宋末年战乱中逝去的众多士人百姓。
8. 地下何颜见此翁：如今您长眠地下，该以何颜面去见前代坚守道义的贤翁。“地下”指阴间；“何颜”以反问表肯定，实则意为“无愧于”，赞扬友人一生坚守节操，无愧先贤；“此翁”代指前代坚守道义的贤士。

世人都道罗家曾如王谢般门庭显赫，
谁料想您却如贾岛孟郊般穷困一生。
您躬身践行前贤的修身之道，
家中礼仪仍留存着上古三代的淳厚民风。
您岂肯追随权贵的足迹周旋于世？
岂能与污浊的流俗之辈同列为伍？
寒食节的湖山之间，多了不少新近逝去的亡魂，
如今您长眠地下，该以何颜面去见前代贤翁？

罗子远名椅，字子远，号涧谷，吉州庐陵（今江西吉安）人，南宋末年曾任赣州榷官，宋亡后隐居不仕，坚守民族气节，以诗文自娱。刘应凤为南宋末年遗民文人，宋亡后隐居，与罗椅交游深厚。这首挽诗当创作于罗椅去世之后，此时南宋已覆灭，刘应凤在哀悼友人的同时，也抒发了国破家亡的悲恸，以及对当时士人趋炎附势、世风日下的不满。

1. 对比开篇，凸显品格：首联以“王谢盛”与“岛郊穷”形成强烈反差，先写世人对罗氏门阀的艳羡，再转折道出友人的清寒境遇，既点明友人出身与实际境遇的错位，也反衬出其不慕虚荣、安贫乐道的高尚品格。
2. 用典精当，意蕴丰厚：全诗多处运用典故，“王谢”“岛郊”“三代风”均为经典古典意象，既丰富了诗歌的文化内涵，也精准概括了友人的身份、境遇与家风，使诗歌更具厚重的文化底蕴。
3. 对仗工整，强化情感：颔联与颈联均为工整的对仗句式，“躬行自得”对“家礼犹还”，“脚迹肯随”对“头衔宁与”，句式整齐节奏明快，既集中展现了友人修身齐家、坚守节操的形象，也增强了诗歌的音乐美与感染力。
4. 以景结情，寄慨遥深：尾联以“湖山寒食多新鬼”的凄凉景象收束，寒食节本是怀远追思的时节，此时却“多新鬼”，既点明友人新逝，也暗指南宋灭亡后众多遗民与士人相继离世的悲惨现实，将个人哀悼上升到家国之悲。最后一句以反问作结，既赞扬了友人的气节，也暗含诗人对故国的眷恋与对时局的无奈，情感深沉真挚。
5. 语言质朴，情感真挚：全诗语言平实无华，无刻意雕琢的辞藻，却将对友人的赞美与哀悼之情抒发得淋漓尽致，毫无矫揉造作之感，尽显真挚动人的情怀。