宫词

这首七言绝句借宫廷选纳良家女子入宫的题材，打破了传统文学中以巫山神女为代表的虚幻艳色想象，提出真正的绝色本就诞生于人间，兼具对自然本真之美的推崇，也暗含对宫廷选妃现象的含蓄评议。

1. 选进良家备六宫：选进，挑选送入；良家，指清白人家的女子，古代宫廷选妃多从良家女子中遴选；备六宫，“六宫”本指皇后与妃嫔的居所，后世代指宫廷妃嫔群体，此句意为挑选良家女子补充宫廷妃嫔名额。
2. 仙姿时得本从容：仙姿，形容女子姿态优美宛若天仙；时得，自然具备、天然拥有；本从容，原本就舒展从容，无需刻意妆饰雕琢。
3. 由来真色生人世：由来，从来、向来；真色，指不加修饰的天然美色，区别于虚幻的神女之色；生人世，诞生于人间世间。
4. 不在巫山十二峰：巫山十二峰，指长江三峡巫山地区的十二座山峰，源自宋玉《高唐赋》中楚王与巫山神女欢会的典故，后世常以“巫山”代指男女情爱之境，以神女喻虚幻的绝美之色。此句意为真正的绝色并不存在于虚幻的巫山神女传说之中。

遴选清白人家的女子入宫，
补足六宫的妃嫔名额。
她们天然的仙姿本就从容舒展，
无需半点刻意的妆饰。
从来真正的绝色都生于人间世间，
并不在那巫山十二峰的虚幻传说之中。

张公庠为北宋中后期诗人，生平史料记载不多，以创作宫词见长。宋代宫廷虽有定制的选妃制度，但民间与士大夫阶层常对宫廷选纳良家女子之事有所议论。这首宫词并非单纯咏宫廷琐事，而是借题发挥，针对传统文学中对虚幻艳色的推崇，提出“真色在人世”的观点，暗含对刻意雕琢、脱离本真的审美倾向的批判。学界主流认为此诗创作时间约在北宋中后期，具体年份无确切考证。

1. 立意翻案，打破窠臼：传统诗词中“巫山神女”常作为虚幻艳遇与绝美之色的经典意象，此诗反其道而行之，否定虚幻仙境中的美色，推崇人间本真之美，跳出了宫词常见的咏宫廷琐事的局限，赋予题材以新意。
2. 对比手法，凸显主旨：以“人世”与“巫山十二峰”形成鲜明对比，将真实与虚幻的审美取向并置，直白地传递出“真色本真”的核心观点。
3. 语言浅近，风格含蓄：全诗语言直白易懂，无晦涩典故，符合宫词通俗晓畅的题材特点；同时未直接批评宫廷选妃制度，而是借审美观念的议论委婉表达态度，情感含蓄蕴藉。
4. 格律合规：作为七言绝句，全诗平仄协调，押韵工整（“宫”“容”“峰”同属《平水韵》东韵部），符合近体诗的格律要求。