这首诗是潘良贵为友人郑亨仲在西山所建“可友亭”题写的赠诗。诗歌以古今高士为引,批判世俗追名逐利、趋炎附势的风气,赞颂郑亨仲隐逸山林、自得其乐的高洁品格,抒发二人多年深厚的知己情谊,表达了对超脱尘俗的山水隐逸生活的向往。
郑亨仲作亭西山颜曰可友以书求诗为赋一首
又不见太白清狂世绝伦,举杯邀月独相亲。
风流二子去已远,尘埃那复闻高人。
郑侯未遇身更閒,躬耕自乐岩谷间。
开亭容膝日寄傲,坐对嶕峣崒嵂之西山。
西山苍翠如堆玉,松奏笙竽云作屋。
澄鲜爽气日夕佳,不学时情易翻覆。
田文唾面嗔小儿。
翟公署门良可嗤。
悠悠权利悲一时,乐哉此友谁能知。
郑侯与我论心久,年少相从今白首。
对山勿著绝交书,要须著我成三友。
简要说明
逐句注释
- 君不见子猷嗜好与俗殊,种竹不可一日无。
子猷:王徽之,字子猷,东晋名士,爱竹成癖,曾言“不可一日无此君”。嗜好:个人喜好。俗殊:与世俗情趣迥异。 - 又不见太白清狂世绝伦,举杯邀月独相亲。
太白:李白,字太白,唐代诗仙。清狂:清逸狂放的性情。绝伦:当世无人可比。举杯邀月:化用李白《月下独酌》“举杯邀明月,对影成三人”句,写其与月为伴的孤高之态。 - 风流二子去已远,尘埃那复闻高人。
风流二子:指王徽之、李白两位高洁风流的高士。去已远:早已逝去。尘埃:喻世俗的污浊与庸俗。那复:哪能再。高人:指如二子般超脱世俗的隐士。 - 郑侯未遇身更閒,躬耕自乐岩谷间。
郑侯:对友人郑亨仲的尊称。未遇:未得到仕途机遇,指仕途不顺。閒(同“闲”):闲适自在。躬耕:亲自耕作。岩谷:山野林间。 - 开亭容膝日寄傲,坐对嶕峣崒嵂之西山。
容膝:形容亭台狭小,仅容双膝而坐,化用陶渊明《归去来兮辞》“审容膝之易安”。寄傲:寄托傲世独立的情怀。嶕峣崒嵂:均形容山势高耸险峻。 - 西山苍翠如堆玉,松奏笙竽云作屋。
苍翠如堆玉:形容西山青绿温润的山色。松奏笙竽:风吹松林发出的声响如同笙竽演奏一般动听。云作屋:山间云雾缭绕,如同天然的屋舍。 - 澄鲜爽气日夕佳,不学时情易翻覆。
澄鲜爽气:化用谢灵运“澄江净如练”与陶渊明“山气日夕佳”句,指山间清新爽朗的气息。日夕佳:早晚景致都极为美好。时情:世俗的情态,此处指趋炎附势、反复无常的风气。 - 田文唾面嗔小儿。
田文:战国时孟尝君田文,此处借指世俗权贵。唾面嗔小儿:指权贵气量狭小,连孩童的轻慢都要嗔怪斥责,批判世俗小人的浅薄骄纵。 - 翟公署门良可嗤。
翟公:西汉廷尉,罢官后门可罗雀,复官后宾客欲往,翟公题门以讽世态炎凉。良可嗤:实在令人嗤笑,批判世俗趋炎附势的虚伪交情。 - 悠悠权利悲一时,乐哉此友谁能知。
悠悠:形容权势利益之多。权利:指世俗的权势与名利。悲一时:仅能得意于一时。此友:既指西山山水,也指以山水为友的郑亨仲。 - 郑侯与我论心久,年少相从今白首。
论心:交心知己,坦诚相交。年少相从:年轻时便相识相伴。今白首:如今都已年老发白,指相交多年。 - 对山勿著绝交书,要须著我成三友。
绝交书:化用嵇康《与山巨源绝交书》,此处指不要断绝与自然、友人的情谊。著我成三友:希望与郑亨仲、西山山水一同成为挚友,化用《论语》“益者三友”之意,将山水、友人、自身融为一体。
现代译文
你可曾见王徽之的喜好与世俗全然不同,
家中种竹,一日也离不开此君。
你可曾见李太白清逸狂放当世无双,
举杯邀月,独自与月影相亲相伴。
这般风流的两位高士,早已逝去久远,
世俗的尘埃里,哪还能再遇这般高人?
郑君尚未得志,身境反倒愈加闲适,
亲自耕作,在岩谷之间自得其乐。
开辟小亭仅容膝坐,日日在此寄托傲世情怀,
静坐相对那高耸险峻的西山。
西山苍翠欲滴,如同堆积的美玉,
松风吹过如笙竽奏鸣,云雾缭绕似天然屋宇。
清新爽朗的气息,晨昏都如此佳妙,
不学世俗那般趋炎附势,轻易翻覆无常。
田文那样的权贵尚且气量狭小,嗔怪小儿的轻慢,
翟公罢官后题门讽世,实在可笑可叹。
悠悠权势利禄,不过是可悲的一时得意,
这山林之乐的真意,又有谁能知晓?
郑君与我交心已久,年少时便相识相随,
如今我们都已从青丝走到白首。
面对西山,请不要写那绝交的书信,
一定要加上我,让我们三人同做山林之友。
创作背景
潘良贵为北宋末南宋初官员、诗人,为人刚正不阿,因弹劾权臣秦桧屡遭贬谪,晚年退隐家居,心境趋于淡泊。郑亨仲为其多年知己,曾在西山修建小亭,取名“可友”,意为以山水为友,写信请潘良贵题诗。此诗当作于二人晚年交游之际,诗人借题亭之机,抒发对知己情谊的珍视,以及对超脱官场名利、回归自然的精神向往。
艺术赏析
- 用典精当,意蕴深厚:全诗化用王徽之爱竹、李白邀月、陶渊明容膝之安、嵇康绝交书、翟公讽世等十余处古典典故,既贴合隐逸、知己的主题,又以凝练的古典意象承载了丰富的文化内涵,避免了直白抒情的浅露。
- 对比鲜明,主旨突出:开篇以古今高士与世俗庸人对比,中间以郑亨仲的隐逸生活与田文、翟公所代表的世俗权利场对比,层层铺垫,批判了趋炎附势、翻云覆雨的世俗风气,突出了对高洁品格与超脱心境的推崇。
- 结构严谨,层层递进:诗歌以“高士—世俗—友人—山水—情谊”为脉络,从起兴到写景,再到批判世俗、收束于知己情谊,逻辑清晰,情感流转自然,最后以“成三友”的期许收束,将个人志趣与友人情谊融为一体。
- 意境清幽,语言雅致:“松奏笙竽云作屋”一句将山间实景具象化,营造出清幽脱俗的山林意境;整体语言平易流畅,兼具古典雅致与通俗晓畅,既符合题赠诗的庄重感,又不失自然灵动的诗意。
- 情感真挚,余韵悠长:诗歌不仅赞颂友人的高洁品格,更抒发了自身的志趣与数十年知己情谊,最后“要须著我成三友”的期许,将个人与山水、友人融为一体,传递出超脱世俗的精神共鸣,余味悠长。
常见问题
《郑亨仲作亭西山颜曰可友以书求诗为赋一首》的作者和朝代是什么?
《郑亨仲作亭西山颜曰可友以书求诗为赋一首》的作者是潘良贵,页面按宋作品展示。
《郑亨仲作亭西山颜曰可友以书求诗为赋一首》主要写了什么?
这首诗是潘良贵为友人郑亨仲在西山所建“可友亭”题写的赠诗。诗歌以古今高士为引,批判世俗追名逐利、趋炎附势的风气,赞颂郑亨仲隐逸山林、自得其乐的高洁品格,抒发二人多年深厚的知己情谊,表达了对超脱尘俗的山水隐逸生活的向往。
《郑亨仲作亭西山颜曰可友以书求诗为赋一首》的创作背景是什么?
潘良贵为北宋末南宋初官员、诗人,为人刚正不阿,因弹劾权臣秦桧屡遭贬谪,晚年退隐家居,心境趋于淡泊。郑亨仲为其多年知己,曾在西山修建小亭,取名“可友”,意为以山水为友,写信请潘良贵题诗。此诗当作于二人晚年交游之际,诗人借题亭之机,抒发对知己情谊的珍视,以及对超脱官场名利、回归自然的精神向往。
《郑亨仲作亭西山颜曰可友以书求诗为赋一首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精当,意蕴深厚 :全诗化用王徽之爱竹、李白邀月、陶渊明容膝之安、嵇康绝交书、翟公讽世等十余处古典典故,既贴合隐逸、知己的主题,又以凝练的古典意象承载了丰富的文化内涵,避免了直白抒情的浅露。 2. 对比鲜明,主旨突出 :开篇以古今高士与世俗庸人对比,中间以郑亨仲的隐逸生活与田文、翟公所代表的世俗权利场对比,层层铺垫,批判了趋炎附势、翻云覆雨的世俗风气...