偈颂七十一首

这首宋代禅僧的七言偈颂，先以古代贤相的治世功绩起笔，再以群峰前的月色为意象，借月光普照的自然之景观照世俗功名，暗含禅家对功名利禄的超越性思考，言简意丰，禅意含蓄。

1. 今之房杜昔伊周：房杜指唐代名相房玄龄、杜如晦，二人辅佐唐太宗开创贞观之治，后世以“房杜”并称良相；伊周指商代伊尹、周代周公旦，均为古代辅政贤臣。此句谓当世贤能宰辅，可比肩古时伊尹、周公。
2. 功盖东南三百州：盖，超越、覆盖；三百州为虚指，极言东南地域之广，此句形容其政绩卓著，恩泽遍布东南广大区域。
3. 十二峰前月如翦：十二峰通常指巫山十二峰，泛指群峰林立之地；翦同“剪”，以剪刀喻月色澄澈明亮，仿佛经裁剪般清冽分明。
4. 不知分照几家楼：分照，分别照耀。此句以问句收束，写月光普照天地，却不知其清辉落于哪几户人家的楼宇，暗含对世俗日常与自然恒常的观照。

当世的贤能宰辅堪比古时的伊尹与周公，功绩彪炳东南三百州郡。巫山十二峰前的月色皎洁如剪，不知这清辉此刻照进了哪几户人家的楼宇。

释了惠为宋代临济宗杨岐派禅僧，俗姓潘，号无著，住饶州荐福寺，有《无著语录》传世。偈颂是禅僧常用的以诗偈形式阐发禅理、抒发观感的文体，此类作品多不重字面写实，而重言外禅意。此诗未载明确创作纪年，学界普遍认为是诗人观照世间功业与自然月色时，借咏史与写景阐发禅者对世俗功名的超越思考。

1. 用典铺垫：首句连用“房杜”“伊周”两组经典典故，以古代贤相的极致功业，为后文的自然意象搭建了世俗功业的参照系，使写景的禅意有了现实落点。
2. 意象精妙：“月如翦”一句以剪刀喻月色，将无形的月光具象化，既写出月色的澄澈锐利、轮廓分明，又暗含“裁剪世俗浮华”的观照意味，赋予自然景象以禅理色彩。
3. 留白收束：末句以问句收束，打破了咏史写景的完整叙事，将宏大的世俗功业与细微的日常居所并置，引发读者对“功名与日常”“永恒与短暂”的思考，禅意含蓄不直白，契合偈颂“意在言外”的特质。
4. 结构工整：全诗为七言绝句，平仄协调，首二句咏史述功，后二句写景抒怀，转折自然，从现实功业转向自然恒常，完成了从世俗到禅观的过渡。