偈颂七十一首

这首禅门偈颂以平实意象阐发禅修妙理，点明修行的核心难点不在艰险逆境，而在于最寻常的日常之中；当机缘成熟、豁然顿悟之际，便能挣脱执着，抵达身心自在、通达无碍的境界，兼具玄奥禅思与诗意意境。

1. 没艰骏处立难难：“没”读mò，意为“在……之中”；“骏”通“峻”，指险峻艰难。“没艰骏处”即无艰难险阻的平顺之境。“立难难”：“难难”指最为艰难的关卡，意为在看似平顺的地方，反而矗立着最难突破的修行关隘。
2. 难透村婆者一关：“村婆”即村野老妇，代指最贴近日常的平凡事物与境界，禅门素有“平常心是道”的主张，认为挑水砍柴等日常行事皆为妙道，而恰恰是这种平凡最难以参透。“者一关”即这一道关卡。
3. 忽地假鸡啼午夜：“忽地”意为忽然、骤然，指顿悟的机缘猝然显现。“假鸡”：一说“假令”，即“忽然”；一说“幻化之鸡”，指非实有的啼鸣，只是顿悟刹那的境界显现。“午夜鸡啼”本违常例，此处以反常之景象征打破固有认知的契机。
4. 马蹄踏月过长安：“长安”为汉唐故都，代指本心归宿、通达无碍的自在之境。“马蹄踏月”描绘月夜策马疾驰的畅快画面，喻指顿悟后摆脱执着、身心自由的状态。

在看似无险的平途之中，偏立着最难逾越的关隘；
最难勘破的，正是村妇寻常的这一道关卡。
忽听得夜半幻化的鸡啼声声，
马蹄踏碎月色，径直驰过长安。

释了惠为宋代临济宗杨岐派禅僧，善以浅近语言阐发禅理，《偈颂七十一首》为其禅诗代表作之一。禅门偈颂多借日常意象开示修行者，此诗应是针对当时修行者好高骛远、舍近求远的误区所作：指出修行不必远求深山苦修，日常起居、寻常人事皆是道场，唯有打破对“难”的执着，方能在刹那间顿悟本心。

1. 意象浅近，理趣兼备：全诗以“村婆”“鸡啼”“马蹄”“长安”等日常意象入诗，避开禅门晦涩典故，将玄奥禅理融入平实场景，既符合偈颂的教化功能，又不失诗意美感。
2. 结构层层递进：前两句以“难难”“难透”点出修行的核心难点，反向点明“日常即道场”的主旨；后两句以“忽地”转折写顿悟契机，再以“马蹄踏月过长安”收束，将顿悟后的自在通达具象化，起承转合自然流畅。
3. 化用典故，拓展内涵：“马蹄踏月过长安”化用孟郊《登科后》“春风得意马蹄疾”的畅快意境，但剥离世俗功名意味，转而指向禅修中本心圆满的自在之境，丰富了诗句的精神内涵。
4. “假”字的妙处：“假鸡”的“假”字兼具多义性，既指“偶然猝然”，也可解为“幻化”，暗合禅门“一切有为法如梦幻泡影”的思想，暗示顿悟的机缘并非刻意追求所得，而是本自具足的本心忽然显现。