偈颂七十一首

这首宋代禅偈以星辰与肉眼两个日常物象为喻，破除世人对明暗、昼夜的二元对立认知，阐发禅家本自具足、圆融无碍的自性之理，旨在点破“平常心即道”的禅意，语言质朴直白，意境浑然。

1. 星在天上，眼在眉下：星辰自然悬于天际，肉眼本就生在眉骨之下，此为寻常可见的物象，喻指世间万物各安其位的本真状态。
2. 星无暗明，眼无书夜：“书夜”疑为“昼夜”的形近讹误。星辰的本体并无明暗的分别，肉眼的观照亦不受昼与夜的滞碍，打破了世人对“明/暗”“昼/夜”的相对认知，点明自性无有分别的本质。
3. 密密绵绵无缝罅：“密密绵绵”形容连绵不绝、紧密无间；“无缝罅”指没有空隙缝隙。此句收束前文，喻指禅性圆融贯通，无有断灭、分别的间隙，浑然一体。

星辰高悬在天际，肉眼生在眉下。
星辰本无明暗之别，肉眼岂受昼夜拘限？
此性连绵紧密，无缝无隙，浑然圆满。

释了惠为宋代临济宗杨岐派僧人，留存有大量禅偈诗作，这类偈颂多为僧团参禅开示时的语录体作品。此诗未载明确作年，从内容来看，属于典型的教外别传式禅理阐发，以日常物象消解学人的执着，引导学人直见本真自性，契合宋代禅宗“平常心是道”的主流禅风。

1. 喻理自然：以日常可见的星辰与肉眼为喻，未用晦涩典故，将抽象的禅理具象化，让读者能轻松感知“无分别”的禅意，符合禅偈“不离世间”的创作特色。
2. 破执鲜明：通过“星无暗明，眼无书夜”直接打破二元对立的认知模式，点明世人的分别心乃是虚妄，直指禅家“诸法实相”的核心思想。
3. 意境浑成：末句“密密绵绵无缝罅”将前面的物象统合为圆融无隙的禅境，收束有力，余味悠长，没有刻意说理的生硬感，而是以境显理。
4. 语言质朴：全篇采用浅白的口语化表达，无雕琢痕迹，契合禅宗“不立文字”却又需借文字传法的辩证特点。