灵照女赞

这首宋代禅僧所作的禅偈赞诗，以日常日用器物为喻，紧扣禅门“灵照女举篮笊篱”的公案，结合丹霞天然禅师的典故，阐发了禅家“直显本心、不执名相”的修行意趣，兼具机锋戏谑与自省谦退的禅者心境，语言浅白却意蕴深幽。

1. 无底篮儿，无柄笊篱：篮儿、笊篱均为世俗日常器具，此处以“无底”“无柄”的残缺形制，打破其实用属性，喻指脱离功利羁绊的本真本心，为禅门破执的经典意象。
2. 闲家泼具，卖与阿谁：闲家，指寻常人家；泼具，宋时俗语，指粗鄙不登大雅的器具，此处代指前述无用之具。“卖与阿谁”以反问点出：本具的禅心人人具足，却因世俗执着无人识得，暗讽世人迷于功利。
3. 自对丹霞呈丑拙：丹霞，即唐代禅僧丹霞天然，其“烧木佛取暖”的公案，打破了对佛像、名相的执着，主张直显本心。“呈丑拙”指不刻意修饰，坦露自家本来面目，摒弃世俗的文饰雕琢。
4. 至今羞涩画蛾眉：蛾眉代指女子妆饰，此处喻刻意追求的外在形相、世俗虚名。“羞涩”既指因刻意文饰违背本心而生愧赧，也指禅者耻于以粉饰掩盖本真，呼应前文的“无具”“泼具”，强调本然的重要性。

这是那没有底的竹篮，无柄的笊篱，
这般粗鄙无用的家什，能卖给谁人？
对着丹霞禅师坦露本真的拙朴，
至今仍羞于以脂粉描画蛾眉。

释了惠为南宋临济宗杨岐派禅僧，生平以禅诗阐发禅理见长。这首诗是为赞咏禅门公案“灵照女举篮笊篱”而作：临济宗弟子麻谷向灵照女问禅，灵照举竹篮，再问则举笊篱，以无实用价值的器具直显本心，成为临济宗“直指本心”的经典典故。诗中引入丹霞天然的典故，进一步强化了“不执名相”的禅学思想，寄托了诗人对直显本真的禅修追求。

1. 以俗见雅的语言风格：全诗全用日常器物与口语化词句，摒弃传统诗词的典雅辞藻，贴合禅家“平常心是道”的理念，将深刻禅理融入通俗意象，体现了宋代禅诗“文字极简，意趣极丰”的特点。
2. 双典呼应的禅机设置：前四句以篮、笊篱为喻，紧扣灵照女公案，打破“有用/无用”的世俗分别；后两句引入丹霞天然的烧佛公案，呼应“不执名相”的核心，“画蛾眉”则批判世俗文饰，与前文的“无具”形成对比，机锋暗藏。
3. 工整的句式结构：前两句“无底篮儿”对“无柄笊篱”、后两句“自对丹霞”对“至今羞涩”“呈丑拙”对“画蛾眉”，均属工对，兼具偈颂体的韵律感与近体诗的对仗之美，读来朗朗上口。
4. 反问与自省的情感表达：“卖与阿谁”的反问，直指世人迷于功利、不识本真的现状；“羞涩画蛾眉”则流露禅者对刻意修饰的自省，将禅理与禅者心境融为一体。