偈颂七十一首

这首禅门偈颂以极具冲击力的凶险意象，比喻禅修路上无处不在的妄念魔障与修行难关，点明从凡夫到证悟的道路步步荆棘，唯有突破层层险境方能抵达禅悟的终极境界，通篇充满临济宗禅语的机锋与冷峻的禅理思辨。

1. 东土与西土，镬汤无冷处：东土指禅宗传布的中国地界，西土指佛陀说法的印度故土；镬汤即沸油汤锅，佛教经典中常以之喻地狱酷刑，此处借指禅修过程中处处皆有身心磨砺与妄念侵扰，无片刻安宁。
2. 暗室裹突出鳖鼻蛇：暗室指幽暗密室，鳖鼻蛇是传说中鼻部长有肉赘如鳖的剧毒毒蛇，突然从暗处窜出，比喻禅修中猝不及防的妄念、迷障或外在魔扰。
3. 平田中撞著白额虎：平田指平坦开阔的田野，本是安稳平和之地；白额虎是极为凶猛的老虎，以白额为标识，此处比喻在看似日常安稳的境地中，也会遭遇足以摧毁修行的致命考验。
4. 眼放内电光，毒气成烟雾：此处以魔障的威势为喻，指（魔扰）眼中迸射如禅观内证般的凶光，吐出的毒气化作弥漫的烟雾，极写魔障的威势逼人，扰乱修行心境。
5. 最难行是芝峰路：芝峰本指生长灵芝的灵秀峰峦，此处代指禅宗证悟的终极正道与修行的最高境界，此句点明抵达禅悟之境的道路极为艰难。

东西两地尽是红尘境，
处处熬煎恰似沸油锅。
暗室里猛然窜出毒鳖蛇，
平田中猝然撞见白额虎。
魔眼迸射如电的凶光，
毒气氤氲成漫天烟雾。
最是那芝峰证悟的道路，
步步荆棘，举步维艰。

释了惠为宋代临济宗杨岐派僧人，这类偈颂是禅门僧人参禅悟道的心得语录，多以譬喻阐发禅理，并无明确的单一创作缘起。宋代禅宗盛行“颂古”“自悟偈”文体，僧人常以世俗意象阐释高深禅学，此偈正是此类作品的代表，结合禅修中对妄念魔障的切身体悟，揭示修行之路的曲折与证悟的不易。

1. 譬喻精妙，意象凌厉：全诗以镬汤、鳖鼻蛇、白额虎、电光毒气等极具冲击力的凶险意象，将抽象的禅修魔障具象化，打破日常对安稳的认知，凸显禅关的险峻，让高深的禅理变得可感可触。
2. 结构层层递进：先点明“处处皆有磨砺”的总纲，再以“暗室突蛇”“平田遇虎”写出魔障猝不及防、无处不在的特点，接着铺写魔障的威势，最后收束于“最难行是芝峰路”，将所有凶险归结于证悟的终极道路，逻辑清晰，主旨明确。
3. 对仗工整，反差鲜明：“暗室裹突出鳖鼻蛇，平田中撞著白额虎”两句形成工整对仗，以“暗室”与“平田”的场景反差、“突”与“撞”的动作强度对比，强化了“魔障无处不在”的禅理表达。
4. 禅门机锋，质朴冷峻：全诗语言质朴无华，不尚辞藻修饰，以冷峻的笔调阐发禅理，符合宋代临济宗“直指人心”的禅风，以险象显禅机，让读者在对凶险意象的感知中体悟修行的不易与证悟的珍贵。