偈颂七十一首

这首宋代禅门偈颂，借佛陀诞生的经典典故，先铺陈圣者清净无染的本然状态，再以生活化细节讽刺世俗人处处计较得失、贪求小利的心态，以俗显禅，阐发了“自性本净”与“凡夫妄执”的禅理对比。

1. 生于秽土，不受点污：秽土指五浊恶世，即我们所处的世俗世间，此处并非贬义，仅指佛陀降生在充满烦恼的人间；此句谓佛陀虽身处世间，却保持自性清净，不为尘劳烦恼所沾染，契合禅门“自性本净”的核心思想。
2. 目顾四方，周行七步：化用《瑞应本起经》所载佛陀诞生典故：佛陀从摩耶夫人右胁降生后，无需扶持，即能行走七步、步步生莲，且环顾四方宣说“天上天下，唯我独尊”。
3. 看来步步计便宜：“步步”双关，既指佛陀诞生时的七步之行，也暗指世人日常行事的每一步；“计便宜”即计较利害、贪图小利，算计自身得失。
4. 落水也要占乾处：“乾处”即干燥之地，以生活化场景具象化世人的贪执：哪怕身陷困境，也要抢占哪怕微小的利益。

降生在这五浊秽土，自性却丝毫不被尘污沾染。
出生时环顾四方，一步一步行过七步莲台。
细看来世人处处都在算计得失，
哪怕跌入水中，也要抢占那干燥的地盘。

释了惠为宋代临济宗杨岐派僧人，生平载于《五灯会元》《续传灯录》等禅门僧史。《偈颂七十一首》是其开示机缘、阐发禅理的语录体偈颂合集，此类作品多借经典典故与世俗日常，将抽象禅理转化为通俗易懂的教化内容。这首偈颂未明确标注具体创作时间，大概率是禅师借佛陀诞生的经典意象，针砭世俗人心的妄执计较，契合宋代禅门“不离世间而求解脱”的宗风。

1. 用典贴切自然：以佛陀诞生的经典典故开篇，既符合禅偈借圣言阐理的传统，又为后文的对比铺垫了超凡脱俗的参照系，毫无生硬堆砌之感；
2. 对比手法鲜明：前两句勾勒圣者清净自在的形象，后两句以世俗细节刻画凡夫的贪执计较，二者形成强烈反差，直白点出“自性清净与妄执烦恼”的核心禅理；
3. 语言通俗诙谐：以“落水也要占乾处”的生活化场景，将抽象的“计便宜”具象化，既有禅偈的直白晓畅，又带着诙谐的讽刺意味，便于大众理解；
4. 结构规整有致：四句偈采用“叙典-议论”的两层结构，先铺陈典故，再转折讽世，层层递进，余味悠长，虽不拘泥于近体格律，却自有禅门偈颂的质朴节奏感。