偈颂七十一首

这首宋代禅僧释了惠的七言偈颂，以日常宴饮场景为喻，通过“村店面”的素朴与“御楼人”的富贵权势形成强烈反差，阐发禅门关于本心与外物的思考，点出世人沉溺世俗名利、难以体悟本真心性的禅学意涵。

陪尽老精神，杯盘越样新。
1. 陪尽老精神：陪尽意为耗费、用尽；老精神指世俗中耗费的毕生心力与应酬心机。句意：耗尽了半生用于世俗应酬的心力。
2. 杯盘越样新：越样为宋代口语，即“越发、更加”；杯盘代指宴饮的酒菜与餐具。句意：眼前的杯盘酒馔反倒显得格外新鲜精致。

谁知村店面，难劝御楼人。
3. 谁知村店面：谁知意为可叹、谁能料想；村店指乡村小店，代指朴素本真的日常，也隐喻修行者的本然生活状态。句意：可谁能想到，这如同乡村小店般的素朴光景。
4. 难劝御楼人：御楼本指帝王所居的楼阙，此处代指权贵阶层或被世俗功名、富贵欲念牵绊的凡夫俗子；难劝意为难以劝服、难以点醒。句意：却难以劝动那身居高位、被俗物蒙蔽的世人。

费尽半生世俗应酬的心力，
眼前的杯盘酒馔反倒格外清新。
可谁能知晓，这乡村小店般的素朴光景，
却难劝动那高居御楼的迷心之人。

释了惠是宋代临济宗杨岐派禅僧，俗姓陈，号西涧，住饶州报恩光孝寺。宋代禅林的偈颂多以日常物象阐发禅理，作为开示学徒、宣扬禅法的语录体诗作。这首偈颂未留存明确的创作纪年，但其核心契合禅门“平常心是道”“凡圣之别在于迷悟”的核心思想，借日常场景点破世人被外物蒙蔽、忘却本心的迷局。

1. 以俗喻禅，对比鲜明：全诗以市井村店与皇家御楼的具象意象形成强烈反差，将抽象的禅学“迷悟”命题转化为普通人可感知的生活场景，让晦涩的禅理变得通俗易懂。
2. 语言浅白，直抵本心：全诗词句多用日常口语与常见物象，无生僻典故，契合禅偈“直指人心”的创作特点，摒弃了传统诗词的雕琢修饰，重在传递禅学意涵。
3. 留白余味，意蕴悠长：末句“难劝”二字兼具双重意味：既叹惋世人被俗欲束缚难以醒悟，也暗含禅门“自悟”的宗旨——真正的觉悟无法由外物强加，需修行者主动打破执念。
4. 格律不拘，重在表意：作为禅门偈颂，并未严格遵循近体诗的平仄、对仗规则，以内容传递禅理为第一要务，体现了禅门文学“以文载道”的独特风格。