阆州权兄归住锦屏

这首宋代禅僧释了惠的赠别诗，以友人权兄归住锦屏山的山居生活为背景，既勾勒出静谧闲适的山林栖居图景，又以委婉的禅门训诫劝诫对方谨言慎行，避免妄言造下口业，兼具禅理教化与浅白诗意。

妇家结束盖头茅
妇家此处或为禅门对权兄山居居所的戏称（亦指安顿栖身之处），结束指收拾、置办；盖头茅即搭建简陋的茅草屋舍。此句意为权兄已在锦屏山收拾妥当，建起了栖身的茅草小屋。

坐看青山久不磨
坐看指静坐观赏；久不磨指青山亘古不变，不被岁月磨灭，亦暗指心境澄明不为俗事磨蚀。此句意为静坐观赏青山，它长久矗立未曾改易模样。

切莫风前开臭口
风前指在人前、当众；开臭口为禅门俗语，指妄言、恶口，随意乱言。此句意为千万不要在人前随意妄语。

恐人传作阆山歌
阆山歌代指阆州（今四川阆中）当地流传的歌谣，此处喻指闲言碎语被四处传扬。此句意为只怕这些妄言被人当成谈资，编成歌谣在阆州一带四处流传。

你已在锦屏山搭建好栖身的茅舍，静坐观赏着亘古不变的青山。千万不要在人前随意妄言，只怕这些话语被人当成谈资，编成阆州的歌谣四处流传。

释了惠为南宋临济宗高僧，以通俗禅诗开示学人为特色。此诗为赠别同门或友人权兄之作：权兄计划归住锦屏山的茅庵修行，释了惠以诗相赠，既点明山居的闲适意境，又结合禅门“慎口”的修行规约，委婉劝诫对方切勿妄言造口业，体现了禅僧对修行细节的重视。

1. 体裁与语言：全诗为七言绝句，语言浅白质朴，摒弃晦涩禅门术语，采用生活化口语入诗，如“开臭口”“传作阆山歌”，将抽象的修行教义转化为易懂的警示，兼具通俗性与禅机。
2. 意象与对比：前两句以“青山”这一禅门经典意象，营造静谧安闲的山居氛围，暗合禅定修行的澄明心境；后两句以“开臭口”的妄动，与前句“坐看青山”的静形成强烈对比，凸显谨言慎行的修行要义。
3. 教化方式：全诗未采用直接说教，而是以“恐人传作”的委婉提醒，从“妄言被传扬”的后果入手，让读者自行领悟慎口的重要性，既传递修行教诲，又不失温情含蓄，符合禅诗含蓄教化的特色。
4. 格律特色：全诗遵循七言绝句格律，采用邻韵通押（首句押下平三肴，二、四句押下平五歌），读来朗朗上口，兼具音乐性与诗意。