偈颂七十一首

这首宋代禅僧的悟道偈，以千峰沐雨、万树笼烟的清幽山水与磨盘、水砍等日常器物为意象，借寻常景物打破世俗对“新旧”的分别执着，传递出平常心是道的禅家核心旨趣，看似写景写日常，实则直指本心本真。

1. 千峰沐雨：千座山峰被雨水浸润滋养。沐雨：被雨水淋洒、润泽，烘托出空灵朦胧的禅境。
2. 万树笼烟：千万棵树木被烟霭轻柔笼罩。笼烟：营造朦胧悠远的氛围，契合禅家空灵的审美意趣。
3. 磨盘呈旧面：磨盘依旧显露着旧日的样貌。磨盘：日常碾磨谷物的器具，此处象征本真本心，喻指未被世俗尘染的本然面目；呈旧面：展露原本模样，暗含禅家“本面不迁”的思想。
4. 水砍拜新年：“水砍”原文或为异体字写法，部分注本释为“水碓”（水力舂米的劳作器具），亦有观点认为指水畔日常器物。此处将器物拟人化，拜新年：效仿世人辞旧迎新的动作，喻指万物随缘流转，无绝对的新旧分别。

千峰沐过细雨，万树笼着轻烟。
磨盘依旧露着旧日模样，水畔器具也在拜贺新年。

释了惠为宋代临济宗杨岐派禅僧，俗姓陈氏，号西涧，住饶州报恩寺，是南岳下十六世传人。《偈颂七十一首》多为禅师日常观照山水、体悟禅理后的开示之言，并无明确单一创作事件，核心是将禅理融入行住坐卧的日常，打破禅学与世俗生活的隔阂，体现“道在寻常”的修行理念。

1. 以俗见禅，平淡见真：全诗摒弃晦涩禅典，选取千峰、万树、磨盘等极常见的山水与日常器物，将高深禅理融入日常场景，让读者无需艰深佛学知识便可感知禅意，完美契合“平常心是道”的核心思想。
2. 对仗工整，格律和谐：四句两两对仗，“千峰”对“万树”、“沐雨”对“笼烟”、“磨盘”对“水砍”、“呈旧面”对“拜新年”，节奏明快，兼具五言绝句的韵律美感与禅偈的直白特质。
3. 拟人破界，生机盎然：将磨盘、水砍赋予“拜新年”的人的动作，消解了人与器物的边界，体现禅家“万物有灵、众生平等”的视角，让寻常劳作器具拥有了禅意生机。
4. 虚实递进，意境统一：前两句以山水烟雨营造空灵虚远的禅境，后两句落脚于日常器物，将宏大意境落到实处，实现“虚”与“实”的统一，让抽象禅理变成可感可触的日常存在。