偈颂七十一首

这首禅门偈颂以日常拨火取暖的生活场景为喻，借火种深埋复被拨燃的意象，阐发禅修核心要义：众生本具的佛性（或本自具足的生机、妙理）如被深埋的火种，虽暂时隐没于无明冷寂之中，只要机缘成熟，一经拨动便会显现暖炽生机；同时破除了“向外求法”的执念，点明禅理本自通彻，并非依靠外力吹嘘加持。

1. 火种深埋冷寂中：火种，指燃火的火种，此处隐喻众生本具的佛性、自然生生之机；深埋，藏于深处；冷寂中，指沉寂无焰、被无明覆蔽的状态。句意：本自具足的生机（佛性）如同火种被深埋在冷寂无光的环境中，暂时不显。
2. 几回拨著暖烘烘：几回，多次、每每；拨著，同“拨着”，指拨动、拨弄；暖烘烘，形容火势温暖炽盛，此处喻禅理觉醒、生机显现。句意：每当机缘成熟，被自心或他人拨动时，本隐没的生机便会温暖炽盛地显现出来。
3. 不知将谓吹嘘力：不知，指不识本具生机的学人；将谓，以为、误认为；吹嘘力，指外力的吹捧、假借的助力。句意：不识本具生机的人，误以为这显现的暖意是靠外界吹嘘、外力加持得来的。
4. 元是东君信息通：元是，原本就是；东君，古代神话中的春神，主流解读为借指天地自然的生生之机，亦暗喻众生本具的佛性；信息通，指气机相通、妙理显发，契合本然。句意：殊不知这暖意本非外来，原本就是本具的生机（佛性）早已通彻的讯息。

火种深埋在冷寂的暗境之中，
几番被拨弄便暖焰烘烘。
不识本具生机的人还以为是吹嘘之力，
原来本是东君传来的生机讯息，本自通彻。

释了惠是宋代临济宗杨岐派禅僧，俗姓雍，号西涧，住饶州荐福寺，有《西涧了惠禅师语录》传世。《偈颂七十一首》为其结集的禅门开示偈颂，这类作品多以日常物象接引学人，破除执着。这首偈颂无明确单一创作事件，属于宋代禅林常见的机缘开示偈，旨在引导学人放下向外求法的执念，体悟自性本具的禅理。

1. 以俗喻禅，意象具象：全诗以“深埋火种”“拨火生暖”的日常场景，将抽象的禅理（自性本具、不假外求）转化为可感知的生活画面，避免了禅语的晦涩艰深，契合禅偈“直指人心”的创作宗旨。
2. 破立结合，逻辑清晰：前两句以喻体铺陈禅理的显现过程，后两句先破斥“向外求法”的执念（不知将谓吹嘘力），再立“自性本具”的正见（元是东君信息通），层层递进，明了易懂。
3. 用典自然，意蕴丰厚：“东君”的典故活用，既以春神“生生不息”的特质呼应“火种”的生发意象，又暗合禅门“本具生机”的核心思想，无生硬堆砌之感。
4. 语言质朴平实：全诗采用浅白的口语化表达，却蕴含深刻禅理，体现了宋代禅偈“平易直截”的典型风格。