偈颂七十一首

这首宋代禅僧释了惠的偈颂，以“神仙药”喻佛法真谛，借文殊菩萨、维摩诘居士的佛教典故，阐发禅门核心义理：本自具足的佛性是普度众生的妙药，不假外求却功效无穷；但即便如精通佛法的七佛之师，也难以度化那些自认无病、不肯放下我慢与执着的众生。

大千总是神仙药
- 大千：即三千大千世界，佛教语，指整个世间宇宙。
- 神仙药：此处非世俗仙药，喻指能解脱众生烦恼的佛法妙谛，即人人本自具足的清净佛性。

此药无多灵验多
- 无多：指佛法不假外求，并非繁杂多端，而是众生与生俱来的清净本心。
- 灵验多：谓此“药”能治愈众生一切烦恼业障，功效无穷。

七佛之师虽解用
- 七佛之师：指文殊师利菩萨，据《华严经》载，过去七佛皆以文殊为师，是精通佛法妙用、善能度化众生的大菩萨。
- 解用：深谙佛法的运用之法，善于以佛法接引众生。

难医无病老维摩
- 维摩：即维摩诘居士，大乘佛教居家学佛的典范，曾示疾以阐发不二法门。
- 无病：双关语，一指维摩诘为说法而示现“无病”的度众方便，二指众生执着于“我无烦恼、无需修行”的我慢之心，不肯接受佛法的救治。

大千世间处处都是渡脱烦恼的仙药，
这味妙药本就不多求，却灵验无穷。
纵然七佛之师深谙其用，
也难医治那自认无病的老维摩。

释了惠为南宋临济宗杨岐派禅僧，俗姓方，号西涧，其偈颂多以浅近直白的语言阐发禅理，兼具机锋与教化意义。这首偈颂收录于《偈颂七十一首》，属于禅门日常开示之作，大概率是禅师在僧团讲学、接引学僧时所作，旨在破除学众的我慢与执着，点明“佛性本自具足、不假外求”的核心禅理，同时点出众生最大的修行障碍并非业障烦恼，而是自以为“无病”、不肯自省的偏执。

1. 譬喻精妙，以俗喻禅：以“神仙药”喻佛法真谛，将抽象的佛性、解脱之道具象为世人易理解的“仙药”，打破了禅理的晦涩感，让读者快速领会禅门“一切众生皆有佛性”的核心义理。
2. 用典自然，意蕴深厚：两处佛教典故运用恰到好处：以“七佛之师”文殊菩萨象征佛法的极致妙用，以“维摩诘”象征众生的我慢执着，以“难医”点明度化众生的核心障碍在于自身的不肯回头，典故融入自然，深化了作品的文化内涵与思想深度。
3. 语言质朴，机锋暗藏：全诗语言直白浅近，无刻意雕琢之痕，符合禅偈“不立文字”的教化特点，但末句“难医无病老维摩”暗藏机锋，点破“我慢”这一修行最大障碍，于平实中见深刻，兼具教化意义与文学美感。
4. 回环有致，结构完整：前两句以“药”为核心，点明佛法的普遍性与有效性；后两句以“难医”转折，点出度化的难点，前后呼应，结构紧凑，将禅理的阐发层层递进，逻辑清晰。