水月亭

本诗为宋代诗人马俌咏水月亭之作，以亭畔水月胜景为核心，融合禅理思辨，既描摹了澄澈空灵的月夜水景，又借景阐发破执去妄的禅意，最终抒发了超脱尘俗、向往逍遥仙隐的志趣。

阳来中坤坎波翻：阳指阳气，中坤语出《周易》，坤为地，代指大地；坎为八卦之一，对应水，此处指池水。句意：阳气生发浸润大地，池水波翻浪涌。
月本于地仍东还：月影本悬于天际，却倒映于池水之中，随水波流转仿佛向东回归。
谁为聚之古祗柏：祗柏指古寺中的老柏树（“祗”代指祗园，佛教圣地）。句意：是谁将这水月胜景，汇聚在古寺老柏之畔？
涵碧湛湛琉璃盘：涵碧指水色碧绿澄澈，湛湛形容水深而清；以琉璃盘比喻平静光洁的水面。句意：池水涵藏碧绿，澄澈如琉璃玉盘。
珊瑚晶瑛澈凝湍：珊瑚晶瑛指水中光影或倒影如珊瑚美玉般晶莹；凝湍指澄澈的急流。句意：光影如珊瑚美玉，澄澈了湍急的波光。
西风晚来觉亦宽：傍晚的西风吹来，只觉心胸豁然开阔。
海荡冰碎天飞旋：仿佛沧海摇荡，月影如冰碎裂，天宇仿佛飞旋动荡。
瞿昙指心以探禅：瞿昙是释迦牟尼的姓氏，代指佛陀；句意：恰似佛陀拈花示众，以本心参悟禅理。
魄死泽困与尔言：魄此处代指月影（虚幻之景），泽困指水泽的困顿（代指世俗执念）；句意：破除虚妄的月影与世俗的困顿，我与你细说这番道理。
夜游倚声妮裳护：“妮裳”疑为“霓裳”之讹，霓裳指霓裳羽衣，代指轻柔华美的衣裳；句意：夜游亭畔，依声吟唱，霓裳轻舞护持清寂。
捉影或坠不可援：捉影指捕风捉影，代指执着虚幻不实之物；句意：若执着于虚幻之境，终将坠落而无法援救。
幻痴益多吾凛然：幻痴指虚幻痴妄的执念；句意：世间痴妄幻象愈多，我愈觉凛然警醒。
明河绕衣吹佩环：明河指银河或月光下的河水；句意：银河般的水光绕身，佩环被风吹得作响。
毛发飘萧乱空寒：毛发与衣衫随风飘萧，空中满是清寒之气。
颇欲乘槎此穹源：乘槎语出神话，指乘木筏上天；穹源指天水交汇的源头。句意：我颇想乘槎直上，探寻天水交汇的源头。
脱屣浊世抟林骞：脱屣指脱掉鞋子，比喻轻易抛弃世俗羁绊；抟林骞指在林间盘旋高飞。句意：脱却俗世牵绊，振翅林梢高飞远举。
采华食叶为玉仙：采华食叶指采花食叶，代指隐士仙家的生活；句意：从此采花食叶，做个逍遥自在的玉仙。

阳气萌动浸润大地，池水翻浪涌荡，
月影本悬于天际，却倒映水中随波东往。
是谁将这水月胜景，聚在古寺老柏之旁？
碧水澄澈如琉璃玉盘，涵藏碧绿清光。
光影如珊瑚美玉，澄澈了湍急的波光，
傍晚西风吹来，只觉心胸豁然宽畅。
恍若沧海摇荡，月影如冰碎裂，天宇飞旋动荡，
恰似佛陀拈花，以本心参悟禅关妙想。
破除虚妄月影与世俗困顿，我与你细说这番，
夜游亭畔依声吟唱，霓裳轻舞护持清欢。
若执着捕风捉影，终会坠落难援，
世间痴妄幻象愈多，我愈觉凛然警醒。
银河水光绕身，佩环随风轻颤作响，
毛发飘萧，空际满是清寒。
我颇想乘槎直上，探寻天水交汇的穹源，
脱却俗世牵绊，振翅林梢高飞远骞，
从此采花食叶，做个逍遥玉仙。

马俌为宋代诗人，生平史料记载甚少，仅知其擅诗文。此诗为作者游览水月亭时所作，水月亭当为佛寺周边观景亭台。诗人借亭畔水月之景，融入佛教禅理，抒发了对世俗执念的审视，以及超脱尘俗、向往逍遥隐世的心境，整体带有宋代理学与禅学交融的时代文化印记。

1. 意象虚实交融：诗人以“琉璃盘”“珊瑚晶瑛”等具象比喻描摹水月实景，又以“乘槎”“玉仙”等神话意象构建虚境，将实景与禅意、仙隐之志结合，营造出空灵缥缈的意境。
2. 禅理与写景结合：诗中融入“瞿昙”“魄死泽困”等禅家语汇，将水月之景的虚幻与禅理破执相呼应，从观景到参禅自然过渡，实现景禅合一的表达效果。
3. 语言与章法特色：全诗以七言为主，句式错落流动，带有歌行体的舒展感；多用比喻、借代修辞，语言古朴典雅又不失灵动。从写景起笔，经阐发禅理，最终落脚于超脱世俗的志趣，章法严谨，层层递进。
4. 注：“夜游倚声妮裳护”一句中“妮裳”疑为“霓裳”的传抄讹误，此句原意当为夜游时吟唱雅曲、身着霓裳起舞，契合全诗清雅超脱的基调。