吊盈盈三首

这首诗是宋代诗人王山悼念已故美人盈盈的悼亡之作，通过描绘美人逝去后日常器物荒废、芳华永埋的场景，抒发了物是人非、生死相隔的深切惆怅与追念之情，借古典典故烘托出当年情意难再的遗憾。

1. 弦绝秦筝镜任尘：弦绝，秦筝的琴弦断裂，代指弹奏音乐的活动停止；秦筝为古代弦乐器，此处代指盈盈生前常用的乐器。镜任尘，梳妆镜被灰尘覆盖，无人打理，以器物荒废烘托主人已逝的凄凉。
2. 细腰休舞凤凰茵：细腰，古代以纤细腰肢为审美标准，此处代指盈盈优美的舞姿；休舞，不再起舞。凤凰茵，绣有凤凰纹样的舞垫或坐席，代指盈盈当年起舞的场地。
3. 一枝浓艳埋香土：一枝浓艳，以娇艳的花枝比喻盈盈的美貌芳华；埋香土，指美人逝去埋葬，“香土”代指墓地，也暗指尘土掩埋了美人的生命与光彩。
4. 万颗珍珠泾袖巾：原诗“泾”疑为“涴（wò）”之笔误，“涴”意为沾污、沾染；此处以“万颗珍珠”喻指诗人的泪珠或盈盈生前的珠饰，指泪湿衣袖，抒发悲恸之情。
5. 行雨不归魂梦断：行雨，化用宋玉《高唐赋》中巫山神女“朝为行云，暮为行雨”的典故，代指盈盈的美好如行云行雨般一去不返；魂梦断，指再也无法在梦中与她相见，思念的纽带断绝。
6. 落花难伴绮罗春：落花以喻美人逝去，绮罗春指盈盈生前身着绮罗的美好年华，意为落花无法再陪伴美人的青春岁月，暗指芳华永逝。
7. 汉皇甲帐当年意：汉皇，此处化用汉武帝典故，汉武帝曾造甲乙之帐，以琉璃、珠玉装饰，象征帝王的恩宠与奢华；此处借指诗人当年对盈盈的深厚情意与恩宠。
8. 纵有芳魂不似真：芳魂，指盈盈的魂魄；意为纵使美人的芳魂归来，也无法像生前那样真切相伴，抒发了生死相隔、情意难复的遗憾。

秦筝弦断，梳妆镜早已覆满灰尘。
细腰美人不再起舞，凤凰垫上再无舞影。
一枝娇艳的花永远埋进了泥土，
万颗泪珠沾湿了衣袖方巾。
行云行雨一去不归，魂梦从此断绝，
落花难再，怎伴绮罗年华？
当年汉皇甲帐里的深情依旧，
纵使有芳魂归来，也早已不是当年模样。

王山为宋代诗人，生平记载较少。《吊盈盈三首》为组诗，此为其一。盈盈应为诗人曾经相识的歌妓或所爱慕的女子，大概率早年离世。诗人借悼念盈盈，将自身的追念之情融入典故与意象之中，以汉代帝王的恩宠类比自己与盈盈当年的情意，抒发了生死相隔、旧情难续的伤感。学界普遍认为此诗为典型的悼亡艳诗，寄托了诗人对逝去美人的深切怀念。

1. 用典自然蕴藉：多处化用古典典故，如“行雨”化用巫山神女典故，暗喻美人美好易逝；“汉皇甲帐”借汉武帝奢华恩宠的典故，烘托当年与盈盈相处时的情意深重，用典不堆砌，自然融入诗歌意境，增强了文化底蕴与情感深度。
2. 对仗工整和谐：颔联“一枝浓艳埋香土，万颗珍珠涴袖巾”与颈联“行雨不归魂梦断，落花难伴绮罗春”均为工整的对仗句，句式整齐，音韵和谐，强化了诗歌的节奏感与韵律美，符合近体诗的格律要求。
3. 意象烘托细腻：以“弦绝秦筝”“镜任尘”“凤凰茵”等日常器物的荒废，直接烘托出美人逝去后的凄凉氛围；以“浓艳”“落花”等花木意象比喻美人芳华，将抽象的悲恸具象化，增强了诗歌的感染力。
4. 情感层层递进：从眼前器物的荒废，到美人埋土的悲恸，再到魂梦断绝的怅惘，最后以“纵有芳魂不似真”收束，将个人的追念之情层层递进，最终升华为对生死相隔、旧情难复的永恒遗憾，情感真挚动人，富有感染力。