黄金台

本诗依托战国燕昭王筑黄金台招贤的经典典故，批判以重金作为招揽人才的表层手段，推崇君臣之间以精神相知为核心的理想遇合，抒发对礼贤下士、真才得用的政治理想的向往。

1. 峨峨燕中台，悠悠易上水
   • 峨峨：形容建筑高耸巍峨的样子。燕中台：即黄金台，相传燕昭王为招纳贤才所筑，遗址位于今河北易县东南。
   • 悠悠：悠远绵长、浩渺无际的样子。易上水：易水的水面，易水为战国时期燕国南境的重要河流。
2. 怀哉燕昭王，招彼天下士
   • 怀哉：叹美追怀的语气词，意为“追怀啊”。燕昭王：战国燕国国君，曾卑身厚币招贤，使燕国国力大振。
   • 招彼：招揽那。天下士：指天下的贤能之士。
3. 士贵相知深，岂为多黄金
   • 贵：以……为贵，看重。相知深：君臣、知己间彼此了解、心意相通的深厚情谊。
   • 岂为：难道是为了。多黄金：代指丰厚的财货赏赐。
4. 筑台置黄金，自是君王心
   • 筑台置黄金：指燕昭王筑黄金台并放置黄金作为招贤的酬金。
   • 自是：本就是、不过是。君王心：君王的求贤心意，此处暗含“筑台置金只是求贤的表层形式”的言外之意。

高耸巍峨的燕昭王黄金台，
悠悠流淌的易水浩渺波痕。
追怀啊那位礼贤的燕昭王，
他曾广招天下的贤能之人。
贤士最看重的是彼此相知情深，
哪里会是为了那丰厚的黄金。
筑起重台摆满招贤的金锭，
这本就是君王的一片赤诚之心。

陈昌时为宋代诗人，生平史料记载较少。这首诗为典型的咏史怀古之作，依托战国燕昭王筑黄金台招纳乐毅、邹衍等贤才的经典典故，结合宋代重文抑武但仍存在人才选拔流于形式、君臣遇合难得的社会现实，借古讽今，抒发对真正礼贤下士、君臣相知的政治理想的向往，批判单纯以重金为诱饵的功利性招揽人才方式。

1. 用典精准，主旨鲜明：全篇紧扣燕昭王黄金台的历史典故，从登台望水的怀古之景，到追怀昭王招贤之举，再到议论贤才与君王的相处之道，层层推进，将历史典故与个人议论自然融合，直指“相知重于财货”的核心主旨。
2. 对比手法凸显意涵：通过“士贵相知深”与“筑台置黄金”形成鲜明对比，将贤才的精神追求与君王的表层举措并置，突出了“知己”才是人才真正看重的价值，强化了批判与推崇的双重情感。
3. 语言质朴，意境悠远：全诗以浅白流畅的议论为主，无刻意雕琢的辞藻，却借“峨峨”“悠悠”等叠词，营造出苍凉厚重的怀古意境，将历史的悠远感与议论的明快感相结合，兼具抒情性与哲理性。
4. 结构严谨，层层递进：开篇以“台”“水”的景物起兴，引出历史人物；中间两句直接点出核心观点，打破表层招贤的认知；末句回应开篇的筑台之事，收束全诗，逻辑清晰，情感流转自然。
5. 体式自由：本诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，行文舒展自由，适合直抒胸臆表达哲思与怀古之情。