自广岩避暑西庵

这首诗记叙诗人夏日出城至广岩西庵避暑的完整经历，从晨起畏热、驱车郊游写起，次第铺写山间空寂、古寺禅林、邻庵幽景、池亭风物，终以雷雨收束，通篇展现出摆脱尘俗烦扰后闲适淡泊的心境，兼具山水景致的描摹与禅意趣致的抒发。

1. 推枕欣朝凉，开户畏炎日：推枕，指晨起起身；欣，欣喜。朝凉，晨间的凉意。开户，开门。炎日，盛夏的烈日。句意：晨起推开枕头，为晨间的微凉而欣喜，开门却又畏惧当头的烈日。
2. 驾言城西游，滞懑去如失：驾言，驾车出游（“言”为文言语助词，无实义）。滞懑，胸中郁结的烦闷。去如失，（烦闷）如同消失一般。句意：驾车前往城西郊游，连日来的烦闷顿时消散无踪。
3. 山空秋易知，石近云屡出：山空，山间空旷寂静。秋易知，仿佛能轻易感知到秋意（此处指夏日山中的清寂如秋）。石近，靠近山石。屡出，屡屡飘出。句意：山间空旷清寂，仿佛秋意触手可及，贴近山石时，云气屡屡从石间飘出。
4. 穿松得古寺，随喜听讲律：穿松，穿过松林。得，找到、遇见。古寺，指广岩寺。随喜，佛教术语，原指随顺他人行善，此处指随众参与法会、聆听讲经。讲律，讲解佛教戒律。句意：穿过松林便找到了古寺，随众聆听僧人讲解戒律。
5. 士女蜂义来，蟠香散经帙：士女，指男女信众。蜂义：疑为“蜂屯”之误，形容人群如蜂群般聚集。蟠香，盘绕的香烟。经帙，经卷的书套，此处代指经卷。句意：男女信众如蜂群般聚集而来，缭绕的香烟弥散在经卷之间。
6. 嚣思摄正念，颇识动化术：嚣思，世俗的杂念。摄，收束、摒除。正念，清净无染的禅心。动化术，指世间万物变化的道理。句意：世俗的杂念被收束为清净的禅心，渐渐领会了万物变化的玄妙。
7. 蔬饭有余饱，徐行纵閒逸：蔬饭，素食。有余饱，饱足而有余味。徐行，缓步慢行。纵，放任、舒展。閒逸：同“闲逸”，闲适自在。句意：素食便足以饱足，缓步慢行间尽是闲适自在的意趣。
8. 隣庵亦窈深，绿杉间疎密：隣庵，相邻的西庵。窈深，幽深静谧。绿杉，翠绿的杉树。间，错落交错。疎密：同“疏密”，指杉树枝叶疏密有致。句意：相邻的西庵同样幽深静谧，翠绿的杉树错落分布，疏密得当。
9. 殿宇焕新筑，不待方丈室：殿宇，指庵中的殿堂。焕新，焕然一新。新筑，新修建的。方丈室，僧人的居室，此处代指狭小的僧舍。句意：殿堂刚修缮一新，气度恢宏，不似寻常方丈居室那般局促。
10. 相留屏俗情，话澹喜促膝：相留，（僧人）挽留我。屏，摒除、抛开。俗情，世俗的应酬之情。话澹，话语清淡质朴。促膝，两人靠近坐着交谈，形容亲密无间。句意：（僧人）挽留我抛开世俗应酬，彼此促膝长谈，话语清淡却满心欢喜。
11. 修筠入支径，池亭面崷崒：修筠，修长的竹子。支径，分支的小路。池亭，水池边的亭台。面，朝向。崷崒，高耸的山峰。句意：修长的竹林旁有一条分支小径，池边亭台正对着高耸的山峰。
12. 从容十数刻，佳趣领无佚：十数刻，指一段不长的时间。佳趣，美好的意趣。领，领略。无佚：同“无失”，未曾散失、尽数领略。句意：从容度过了一段时光，所有的美好意趣都尽数领略。
13. 风床卷青簟，露井放寒繂：风床，指通风凉爽的床榻。卷，卷起。青簟，青竹席。露井，露天的水井。寒繂：指清凉的井水，或汲水用的粗绳，此处代指井水的清寒。句意：卷起青竹席躺在通风的床榻上，露天水井边放下汲水的绳索，井水清寒。
14. 藕花杂蒲稍，芒气远如一：藕花，荷花。杂，夹杂。蒲稍，蒲草的梢头。芒气，草木散发的清润气息。远如一，（气息）弥漫开来，远近都一样。句意：荷花与蒲草的梢头交织在一起，草木的清润气息弥漫四方，远近如一。
15. 纷尘惬虚静，诗成任荒庇：纷尘，世俗的纷扰。惬，满足、畅快。虚静，清净淡泊的心境。任，任凭。荒庇：简陋的屋舍，此处指诗人栖身的庵中居所。句意：世俗的纷扰在此刻都让人感到畅快满足，诗成之后，任凭居所简陋又何妨。
16. 殷雷唤飞雨，爽气定盈溢：殷雷，隆隆的雷声。唤，引来、催发。飞雨，急雨。爽气，清爽的气息。盈溢，充盈弥漫。句意：隆隆的雷声催来了急雨，清爽的气息定然会充盈天地之间。

晨起推开枕头，为晨间的微凉而欣喜，开门却又怕撞见炎炎烈日。
驾车往城西郊游，胸中郁结的烦闷顿时消散无踪。
山间空旷清寂，仿佛秋意触手可及，贴近山石时，云气屡屡从石间飘出。
穿过松林便找到了古寺，随众聆听僧人讲解戒律。
男女信众如蜂群般聚集而来，缭绕的香烟弥散在经卷之间。
世俗的杂念被收束为清净的禅心，渐渐领会了万物变化的玄妙。
素食便足以饱足，缓步慢行间尽是闲适自在的意趣。
相邻的西庵同样幽深静谧，翠绿的杉树错落分布，疏密得当。
殿堂刚修缮一新，气度恢宏，不似寻常方丈居室那般局促。
（僧人）挽留我抛开世俗应酬，彼此促膝长谈，话语清淡却满心欢喜。
修长的竹林旁有一条分支小径，池边亭台正对着高耸的山峰。
从容度过了一段时光，所有的美好意趣都尽数领略。
卷起青竹席躺在通风的床榻上，露天水井边放下汲水的绳索，井水清寒。
荷花与蒲草的梢头交织在一起，草木的清润气息弥漫四方，远近如一。
世俗的纷扰在此刻都让人感到畅快满足，诗成之后，任凭居所简陋又何妨。
隆隆的雷声催来了急雨，清爽的气息定然会充盈天地之间。

张镃为南宋中期诗人，是张俊曾孙，晚年退居嘉兴南湖，自号约斋，曾出仕后归隐，寄情山水禅佛，多写闲适雅致的园林、山居之作。此诗为其夏日赴广岩西庵避暑时所作，当时诗人摆脱官场俗务，置身山林古寺，远离世俗纷扰，以亲身经历记录避暑的所见所感，抒发超脱尘寰的闲适心境，兼具山水审美与禅意体悟。学界普遍认为此诗作于其退居南湖的闲居时期。

1. 脉络清晰，层层铺展：全诗以时间与行踪为线索，从晨起畏热、驱车出城，到山中遇寺、聆听禅法，再到邻庵闲坐、池亭赏景，终以雷雨收束，将避暑的全过程自然串联，情绪从最初的烦闷转为最终的畅快，起伏自然。
2. 意象清幽，兼具禅意：诗中大量选取松、云、古寺、蟠香、蔬饭、修筠、藕花等清雅意象，营造出空寂淡泊的山林氛围，结合“随喜”“正念”等佛教术语，将山水景致与禅修体悟融为一体，体现出诗人超脱世俗的精神追求。
3. 白描手法，语言平易：全诗不事雕琢，以直白的笔触描摹景致与心境，如“穿松得古寺”“蔬饭有余饱”等句，质朴流畅，却能精准传递出闲适恬淡的意趣，符合南宋江湖诗派“平淡自然”的创作风格。
4. 动静相宜，意境空灵：“山空秋易知，石近云屡出”以静衬动，以山间空寂烘托云气流动的灵动；“士女蜂屯来”（按“蜂义”疑误，实则为蜂群聚集的动态）则以人群聚集的小范围动态反衬整体环境的清幽，动静相宜，让全诗的意境既空灵又不失生活气息。
5. 首尾呼应，收束有力：开篇以“畏炎日”起笔，结尾以“殷雷唤飞雨”收束，既点明了夏日避暑的时节背景，又以雷雨带来的爽气收束全诗，将闲适的心境推向高潮，余韵悠长。