夜宿龙井广福寺分韵得来字

这是一首七言纪游古体诗，为诗人夜宿杭州龙井广福寺时，参与友人分韵赋诗雅集、分得“来”字所作。全诗以游踪为线索，记录了夏日避热游赏龙井的沿途胜景、寺中幽寂氛围与夜宿感悟，既抒发了对山水禅境的喜爱，也流露了对尘世纷扰的超脱与追慕先贤的悠远情怀，最后以约定重游收束，余韵悠长。

1. 阳乌翅焦云崔嵬：阳乌，传说中太阳里的三足乌，代指烈日；翅焦形容酷暑似将太阳烤得翅翼焦枯；崔嵬本指山势高耸，此处形容云气堆积起伏的样子。
2. 避热马转南山隈：南山隈指杭州西湖西南的南山（龙井山）的幽僻弯曲处；句意为为躲避酷暑，调转车马驶向南山深处。
3. 边湖兴熟厌频往：边湖指邻近的西湖（一说“东湖”）；兴熟指游兴浓厚；句意为游赏西湖已久，厌烦了频繁前往，转而寻觅幽胜之地。
4. 幽讨林落穿莓苔：幽讨指探寻幽静的胜景；林落指林间山麓；莓苔即青苔；句意为为探寻幽景，穿行在林间山麓间的青苔小径上。
5. 涧声引步陟层岭：陟指登高攀登；层岭指层层山岭；句意为山涧的水声引着脚步，一步步登上层层山岭。
6. 亭矗路侧双扉开：矗指矗立；双扉指亭子的两扇门；句意为一座亭子矗立在路边，两扇门敞开着。
7. 泓泉湛碧透坤轴：泓泉指深广的泉水（龙井泉）；湛碧指澄澈碧绿；坤轴即地轴，代指大地深处；句意为龙井泉澄澈碧绿，仿佛通透到地底深处。
8. 合有龙卧专风雷：合指本该、应当；传说龙井泉中有龙潜藏，掌管风雷云雨；句意为此处泉深境幽，本该有龙潜藏于此，专司风雷之变。
9. 抚栏立瞰眩奇閟：瞰指俯瞰；眩奇閟指被奇异幽秘的景致看得目眩神迷；句意为靠着栏杆俯瞰山下，奇异幽秘的景致令人目眩。
10. 潄挹未敢持深杯：潄挹指掬水漱口、汲取泉水；深杯指大杯；句意为掬泉漱口、饮尝清泉，却不敢用大杯畅饮，暗含对胜景的敬畏之心。
11. 瘦筇趋寺更幽寂：瘦筇指瘦长的竹杖；趋寺指走向广福寺；句意为拄着瘦竹杖走向寺庙，周遭愈发显得幽静。
12. 苴补不到檐楹摧：苴补指用茅草覆盖、修补；檐楹指屋檐与柱子；句意为寺庙年久失修，连屋檐和柱子都已破损，却无人前来修补。
13. 老僧肃揖选凉坐：肃揖指恭敬地作揖行礼；选凉坐指挑选了凉快的地方落座；句意为寺中的老僧恭敬地行礼，引我们到凉爽的地方坐下。
14. 借床过夜容裴回：裴回同“徘徊”，指流连赏玩；句意为老僧应允我们借床留宿，允许我们在寺中流连赏玩。
15. 神灵变异亦喜客：神灵变异指龙井泉中潜藏的龙类神灵；句意为此处的神灵也喜爱我们这些来客。
16. 跂脉现状潜鳞鳃：跂脉指龙的形迹脉络（一说泉水的波纹）；潜鳞鳃指潜藏的龙露出鳞鳃（呼应龙井龙的传说）；句意为仿佛能看到龙的形迹，潜藏的龙露出了鳞鳃。
17. 从容瞻敬忽无靓：瞻敬指瞻仰敬畏；无靓一说指龙的形迹消散，一说景致忽然归于平淡；句意为从容瞻仰间，方才所见的奇异景致忽然仿佛消失不见。
18. 应悯堕世余氛埃：堕世指沉沦于尘世；氛埃指世俗的尘埃；句意为想来神灵也怜悯世人沉沦于尘世，沾染了诸多世俗纷扰。
19. 堂中遗像成三老：三老指广福寺中供奉的三位先贤祖师遗像；句意为寺堂中的遗像正是三位前辈先贤。
20. 英爽长在游天垓：英爽指英灵俊爽之气；天垓指天际、天地之间；句意为先贤的英灵俊气长存，遨游于天地之间。
21. 认题扫壁说前辈：认题扫壁指辨认壁上的题字，说起前辈的事迹；句意为众人辨认壁间题诗，谈论起前辈的过往。
22. 今昔玩视俱悠哉：玩视指赏玩观览；悠哉指悠远从容的样子；句意为无论今时还是往昔，赏玩观览之间都透着悠远闲适的意趣。
23. 出门因爱月正午：月正午指月亮高悬中天，时值夜半；句意为出门时，恰好看到月亮高悬中天。
24. 桂子秋到须重来：桂子指桂花，杭州秋日桂香四溢；句意为等到秋日桂子飘香之时，一定要再来此地。

烈日仿佛将三足乌的翅翼烤得焦枯，连云朵都堆起了高耸的轮廓。为躲避酷暑，我们调转车马，驰向南山的幽僻深处。
游赏西湖早已尽兴，早已厌烦了频繁前往，索性探寻这无人常至的幽境，穿行在林间山麓的青苔小径。
山涧的水声引着脚步，一步步登上层层山岭，路边一座亭子静静矗立，两扇木门悠然敞开。
龙井泉澄澈碧绿，仿佛通透到地底深处，这般深幽胜境，本该有龙潜藏于此，专司风雷云雨的变幻。
靠着栏杆俯瞰山下，奇异幽秘的景致令人目眩神迷，掬起泉水漱口饮尝，却不敢用大杯畅饮，唯恐亵渎了这清冽的灵泉。
拄着瘦长的竹杖走向广福寺，周遭愈发显得清幽寂静，寺庙年久失修，连屋檐与柱子都已破损，却无人前来修补。
寺中的老僧恭敬地作揖行礼，引我们到凉爽的地方落座，应允我们借床留宿，任由我们在寺中流连赏玩。
想来此处的龙神也喜爱我们这些来客，仿佛能看到它的形迹，潜藏的龙露出了鳞鳃。
从容瞻仰间，方才所见的奇异景致忽然仿佛消散无踪，想来神灵也怜悯世人沉沦于尘世，沾染了诸多世俗的尘埃。
寺堂中的遗像正是三位先贤祖师，他们的英灵俊气长存，遨游于天地之间。
众人辨认着壁间的题字，谈论起前辈的过往，无论今时还是往昔，赏玩观览之间都透着悠远闲适的意趣。
出门时恰好看到月亮高悬中天，等到秋日桂子飘香之时，一定要再来这清幽之地。

张镃为南宋中期诗人，号约斋，是张俊的曾孙，官至司农寺丞，后隐居杭州南湖，营建园林，与陆游、杨万里等文人多有唱和。龙井广福寺位于杭州西湖西南的龙井村，因龙井泉与龙神传说闻名，是宋代著名的禅林与山水胜地。这首诗是诗人夏日与友人雅集游赏龙井时所作，采用分韵赋诗的文人雅集形式，众人分取韵字作诗，诗人分得“来”字，故全诗以“来”为韵脚，记录了从避暑出游到夜宿寺庙的全过程，抒发了对山水禅境的喜爱与超脱尘世的情怀。

1. 叙事线索清晰：全诗以游踪为序，从“避热马转南山隈”的出发，到“穿莓苔”“陟层岭”的沿途游览，再到“趋寺”“借床过夜”的夜宿，最后“出门爱月”“约定重游”，结构完整，层次分明，将纪游与抒情自然融合。
2. 虚实结合的意境：既有“泓泉湛碧”“涧声引步”的实景描写，又有“合有龙卧专风雷”“跂脉现状潜鳞鳃”的想象之景，将龙井的传说与实景结合，营造出幽秘空灵的禅意氛围。
3. 情感层次丰富：诗中既有对山水胜景的喜爱，对禅院清幽的向往，也有对先贤遗像的追慕，以及对“堕世余氛埃”的尘世超脱，最后以“桂子秋到须重来”收束，将当下的游赏之情延伸至未来的期待，余韵悠长。
4. 语言平易自然：全诗多用白描手法，语言流畅浅近，无生僻典故，却能精准捕捉山水与禅院的意境，体现了南宋江湖诗派平易自然的创作风格，同时又不失雅致与诗意。