赠道士张易

道人生长清淮西，地荒战血孤鬼啼。
饱知浊世一朝菌，摆落羁馽全天倪。
穿霞踏月半区宇，山水名胜随攀跻。
我来欣逢大条左，握手便许论刀圭。
蕊珠七言素探讨，敷析秘奥开群迷。
绵绵玄牝斡两曜，夜半虚室腾虹霓。
同居蜀客话清简，物理返笑庄生齐。
坳堂烛暗坐顷刻，石头路净缘高低。
倾壶随意荐岩果，不假沆瀣求交梨。
他年相就养灵液，肯复自弃沦尘泥。
蓬洲阆苑恣游宴，有句更继肩吾题。

简要说明

这首七言歌行是南宋诗人张镃赠给道士张易的作品。诗歌先以淮西战乱的背景烘托道士的成长经历，称赞其摆脱世俗羁绊、保全本真天性的超脱；继而描摹道士漫游山水、深通道家玄理的形象，最后抒发自己愿追随道士修道、共访仙乡的意愿，表达了对道家清净无为境界的向往与追慕。

逐句注释

道人生长清淮西：道人生长在淮西（宋代淮南西路，为宋金交战前线）一带。
地荒战血孤鬼啼：当地荒芜残破，战场遗留的血迹仍在，孤魂野鬼哀啼不止。点明张易成长于战乱频仍的淮西地区。
饱知浊世一朝菌：饱知，深知；浊世，混乱的世间；一朝菌，朝生暮死的菌类，出自《庄子·逍遥游》，比喻世事短暂虚幻。
摆落羁馽全天倪：摆落，摆脱；羁馽（jī zhí），束缚，指世俗礼法、名利的羁绊；天倪，道家指人的本真天性，自然之本性。
穿霞踏月半区宇：穿霞踏月，形容道士超然物外、漫游山水的行迹；半区宇，半个天下，极言其游历范围之广。
山水名胜随攀跻：攀跻（pān jī），攀登、游历，意为各处山水名胜皆可随意登临。
我来欣逢大条左：欣逢，欣喜相逢；大条左：未详，疑为诗人与张易会面之地，或指道家修行境域之侧，暂存其义。
握手便许论刀圭：刀圭，古代道家炼丹的器具，代指丹药、道家修炼的方术。
蕊珠七言素探讨：蕊珠，即蕊珠宫，道家传说中的仙宫；七言，此处指道家七言真言或仙道诗文；素探讨，向来探究、研讨。
敷析秘奥开群迷：敷析，铺陈分析；秘奥，隐秘深奥的道家义理；开群迷，解开众人的迷惑。
绵绵玄牝斡两曜：玄牝（xuán pìn），出自《老子》，指天地万物的本源；斡（wò），运转；两曜，日月。
夜半虚室腾虹霓：虚室，出自《庄子·人间世》“虚室生白”，指内心虚空明净的修行境界；腾虹霓，出现彩虹霞光，形容修炼有成的异象。
同居蜀客话清简：同居，一同相处；蜀客：一说指道士张易，或指同座的蜀地友人，此处以指张易为宜，贴合赠诗主题；清简，指清寂简约的道家修行之道。
物理返笑庄生齐：物理，事物的常理；庄生齐，指庄周的《齐物论》，主张万物齐一的观点。
坳堂烛暗坐顷刻：坳堂（ào táng），堂上低洼处，代指简陋的居所；烛暗，灯火昏暗；坐顷刻，坐谈片刻。
石头路净缘高低：石头路，山间石径；缘高低，顺着地势的高低起伏蜿蜒。
倾壶随意荐岩果：倾壶，倒酒；荐，陈设、供奉；岩果，山间野生的果子。
不假沆瀣求交梨：不假，不需要；沆瀣（hàng xiè），夜间的露水，道家认为饮之可成仙；交梨，道家传说中的仙果，与“火枣”并称。
他年相就养灵液：相就，追随、亲近；灵液，道家指修炼所得的仙液、口中津液。
肯复自弃沦尘泥：肯复，怎么会再；自弃，自我放弃；沦尘泥，沉沦于世俗的泥沼之中。
蓬洲阆苑恣游宴：蓬洲，即蓬莱洲，传说中的仙岛；阆苑，即阆风之苑，道家仙宫；恣游宴，尽情游览宴饮。
有句更继肩吾题：肩吾，《庄子》中记载的得道之人；肩吾题，指肩吾的题咏之句，此处意为日后再写下诗句，继肩吾之后题咏仙踪。

现代译文

道士你本生长在淮西故土，
当年此地荒芜，战血淋漓，孤鬼哀啼。
你早已看透浊世如朝菌般短暂虚幻，
挣脱世俗羁绊，保全了本真的天性。
穿霞踏月，你漫游过半片天地，
各处山水名胜都随你随意登临。
今日我欣喜与你相逢，握手之间，
便容许我同你探讨道家的刀圭方术。
你向来深究蕊珠仙宫的真义，
铺陈剖析隐秘深奥的道学，解开众人迷惑。
你绵绵运思于玄牝本源，斡旋日月运转，
夜半时分，虚静的居室腾起虹霓霞光。
同座的蜀客与你谈论清寂的道心，
悟透万物之理，更笑庄周的齐物之论。
简陋的居所里灯火昏暗，我们坐谈片刻，
山间石径洁净，顺着地势高低蜿蜒。
倒出酒来，随意陈设山间野果，
不必求饮沆瀣仙露、寻觅交梨仙果。
他日我定追随你，修习灵液仙道，
怎会再自甘沉沦，陷在世俗泥沼之中？
蓬莱阆苑任你我恣意游宴，
到那时再写下诗句，继肩吾之后题咏仙踪。

创作背景

张镃为南宋中期诗人，出身将门，是张俊曾孙，晚年隐居嘉兴南湖，自号约斋，与陆游、杨万里、姜夔等文人多有交往。其思想深受道家与佛家影响，喜与方外之士交游。
诗中“地荒战血孤鬼啼”点明淮西为宋金交战前线，南宋时期战事频繁，民生凋敝。张易生长于此却能超脱尘俗，可见其道心坚定。此诗当作于张镃隐居南湖期间（约南宋宁宗嘉定年间），彼时诗人厌倦官场与世俗纷争，寄情山水与方外之士，借赠诗抒发对道家清净境界的向往，同时称赞张易的道学造诣与超脱人格。

艺术赏析

结构层次分明：全诗以赠别为核心，先铺陈道士的乱世出身与超脱行迹，再叙二人相逢谈道的投机，最后抒发追随修道的期许，层层递进，情感脉络清晰自然。
用典贴合主题：多处化用道家典故，如“一朝菌”“玄牝”“虚室”“齐物论”“蓬洲阆苑”“肩吾”等，既贴合赠道士的题材，又展现出诗人深厚的道家文化素养，使诗歌意蕴深厚。
意象营造传神：以“穿霞踏月”“岩果”“沆瀣交梨”等意象，勾勒出道士超然物外的仙风道骨，将抽象的道家修行具象化，营造出清寂高远的意境。
格律与语言特色：此诗为七言歌行体，平仄舒展自然，押韵和谐灵动，兼具古诗的自由与近体诗的工整（如“穿霞踏月半区宇，山水名胜随攀跻”“倾壶随意荐岩果，不假沆瀣求交梨”等句对仗工整）。语言古朴典雅又流畅自然，将抽象的道学义理用诗意的语言表达出来。
情感真挚恳切：从初识的欣喜，到谈道的投机，再到相约修道的期许，层层深入，既表达了对张易的赞赏，也抒发了诗人自身对世俗的厌倦与对道家境界的追慕，情感真挚动人。

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