马贲以画花竹名政宣间其孙远得贲用笔意人物

这首五言古诗借评论北宋画家马贲、南宋画家马远祖孙的画艺，阐发诗画同源的艺术主张，以真艺术与世俗俗流的鲜明对比，批判了只重钱财、不懂艺术真谛的社会风气，抒发了自身沉溺诗画、坚守艺术本真的执着情怀。

1. 世间有真画，诗人干其初：干，参与、开创；初，发端、本源。句意：世间存在真正的绘画艺术，最初是由诗人（文人）开创的。
2. 世间有真诗，画工掇其余：掇，拾取、摘取；余，余绪、遗韵。句意：世间存在真正的诗歌创作，画工不过是拾取了诗歌的余绪罢了。
3. 飞潜与动植，横写极太虚：飞潜，语出《庄子·逍遥游》，指飞鸟游鱼，泛指世间万物；动植，动物与植物；横写，肆意挥洒、尽情描绘；极太虚，穷尽天地宇宙间的所有物象。句意：真正的诗画可以描绘飞鸟游鱼、草木万物，将天地间的一切物象都尽情展现。
4. 造物恶泄机，艺成不可居：造物，指大自然、天地；恶（wù），厌恶、不肯；泄机，泄露天机；居，独占、把持。句意：大自然厌恶泄露天机，真正的艺术一旦成就便不能被世俗名利独占把持。
5. 争如俗子通身俗，到处堆钱助痴福：争如，怎如、不如；通身俗，满身俗气；堆钱，积攒钱财；痴福，指只重物质、毫无精神追求的浅薄福分。句意：怎比得上那些满身俗气的俗人，到处积攒钱财来换取那愚昧的所谓福分。
6. 断无神鬼泣篇章，岂识山川藏卷袖：断无，绝对没有；神鬼泣篇章，化用杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”句意，指能惊动鬼神的优秀诗篇；岂识，哪里懂得；山川藏卷袖，意为山川胜景都藏在创作者的胸怀之中。句意：那些俗人绝对写不出能惊动鬼神的诗篇，哪里懂得山川胜景都蕴藏在创作者的胸襟之内。
7. 我因耽诗鬓如丝，尔缘耽画病谷羸：耽，沉溺、酷爱；鬓如丝，鬓发如同蚕丝般斑白，指年老；尔，你，此处泛指热爱绘画的创作者；病谷羸，因沉溺绘画而身体羸弱多病（“谷”疑为“骨”的传抄讹误，学界多认为应为“病骨羸”）。句意：我因为沉溺于诗歌创作，鬓发已经斑白如丝；你因为酷爱绘画，身体羸弱多病。
8. 投笔急须将绢裂，真画真诗未尝灭：投笔，放下世俗的计较与功利之心；将绢裂，撕破画绢，意为打破创作的束缚，回归本真；未尝灭，不曾消亡。句意：应当立刻放下功利执念，撕破束缚创作的枷锁，真正的绘画与诗歌永远不会消亡。

世间本有真绘画，最初肇始自诗人。
世间本有真诗篇，画工不过拾余津。
飞鸟游鱼草木卉，纵横写尽天地春。
造物忌泄天机巧，艺成岂可据为珍。
怎比俗子满身俗，堆金积玉享痴福。
何曾写得惊神句，哪识山川藏襟袖。
我为耽诗鬓成丝，君因嗜画体羸羸。
急须投笔裂绢素，真诗真画永不灭。

张镃为南宋中期文人，出身贵族，晚年隐居南湖，诗风清旷直朴，主张诗文应直抒胸臆，反对浮靡俗艳的文风。此诗标题提及北宋画家马贲（政和、宣和年间以画花竹闻名），以及其孙马远（传承马贲画艺的南宋院体画代表画家），可知诗作是张镃为评论马氏画艺而作，借题发挥阐发艺术见解。当时社会风气重物质轻精神，不少诗画创作者为名利迎合世俗，张镃对此深感不满，结合自身沉溺诗画的经历，写下此诗批判俗流，坚守艺术本真的追求。

1. 诗画同源的核心主张：开篇提出“诗人干其初，画工掇其余”，明确诗歌为艺术本源，绘画是诗歌的余绪，强调诗画同源、以诗为根的艺术理念。此观点后世学界对诗画起源先后尚有争议，但体现了张镃对文人艺术本质的深刻认知。
2. 对比手法的运用：全诗以真艺术与世俗俗流形成鲜明对比：真艺术能“横写极太虚”，可通鬼神、藏山川，超越功利；俗子则“堆钱助痴福”，不懂艺术真谛，只重物质利益，批判力度鲜明。
3. 议论与抒情结合：诗作以议论阐发艺术观点，又穿插“我因耽诗鬓如丝，尔缘耽画病谷羸”的自身经历，将理论与个人体验结合，避免了纯议论的枯燥，增强了情感感染力。末句“真画真诗未尝灭”直抒胸臆，强化了对艺术本真的坚守。
4. 语言特色：全诗为五言古体，格律自由，语言质朴刚健，多用口语化的对比与直白的抒情，既不失文人诗的雅致，又通俗易懂，贴合批判世俗的主题。