这首诗以乘坐巾车出游为核心线索,细致描摹了闲游途中的景致、随行人员与随身器物,抒发了诗人退居林下、心境坦荡超脱的闲适自得之情,同时暗含对归隐生活的向往与对尘俗事务的疏离。
巾车
双轮毡裹去,三壁帽开舒。
僮矮行携砚,鬟娇坐奉书。
岢峨回径处,轣{左车右录}度桥安装。
鹤引青莎软,莺看翠柳疎。
袖炉香正喷,背榼酒多储。
过爱凉轩敞,停因燕馆虚。
直须教画看,全似出尘居。
缓驾终调鹿,忙牵莫命驴。
只缘心荡荡,自到境如如。
剩有真堪写,时无愤可摅。
尚惭销粟帛,何事免缲锄。
命驷邀朋客,笼鹅谢里闾。
屏星前日梦,不枉赋归欤。
简要说明
逐句注释
- 听说小巾车,形模似竹舆:“听说”或为“闲看”之误,指闲暇观览;巾车指带有帷幕的轻便小车;形模即形状样式;竹舆为竹制肩轿。句意:闲暇观览这小小的巾车,它的模样就像竹制的肩轿。
- 双轮毡裹去,三壁帽开舒:毡裹指用毡布包裹车轮;三壁指车的三面围障;帽开舒喻指车盖或围障的布幔如帽檐般舒展张开。句意:双轮裹着毡布缓缓前行,三面车壁的布幔如帽般舒展。
- 僮矮行携砚,鬟娇坐奉书:僮矮指矮小的童仆;行携砚指随行携带着文房砚台;鬟娇指梳着柔美发髻的侍女;坐奉书指坐于车中捧持书卷。句意:矮仆随行携着砚台,娇憨侍女坐侧捧持诗书。
- 岢峨回径处,轣{左车右录}度桥安装:岢峨同“嵯峨”,指山势高峻,此处代指迂回险峻的山路;“轣{左车右录}”疑为“轣辘”,指车行之声;“安装”疑为“长”之误,指长桥。句意:在嵯峨迂回的小径之上,车行轣辘渡过长桥。
- 鹤引青莎软,莺看翠柳疎:青莎指青草地;鹤引指鹤群在草地间行走如引路;“疎”同“疏”,指柳枝稀疏。句意:青莎软地间鹤影引路,翠柳疏处黄莺啼鸣。
- 袖炉香正喷,背榼酒多储:袖炉指藏于袖中的熏炉;榼为古代盛酒的器具;背榼指将酒壶背负于身后。句意:袖中熏炉正喷吐幽香,背间酒榼储满清酒。
- 过爱凉轩敞,停因燕馆虚:过爱即甚爱;凉轩指凉爽开阔的廊轩;燕馆指可供宴饮休憩的馆舍;虚指空寂可居。句意:最爱那凉轩开阔敞亮,停下驻车只因燕馆空寂可歇。
- 直须教画看,全似出尘居:直须即只应;教画指让人绘下此景;出尘居指超脱尘世的居所。句意:只当将此景绘入丹青,全然像那脱离尘俗的居处。
- 缓驾终调鹿,忙牵莫命驴:缓驾指缓行驾车;调鹿指用鹿拉车,喻闲适出游;莫命驴指不要急着牵驴(驴行急促,不及鹿车悠然)。句意:缓行驾车终当以鹿为驾,莫要匆忙牵驴赶路。
- 只缘心荡荡,自到境如如:心荡荡指心境坦荡开阔;境如如为佛教语,指事物本然的安然自在之境。句意:只因我心坦荡开阔,自然身处安然自在之境。
- 剩有真堪写,时无愤可摅:剩有即尚有;真堪写指真意值得描摹;愤可摅指抒发愤懑;摅即舒展、抒发。句意:尚有真意值得描摹,时时没有愤懑可抒。
- 尚惭销粟帛,何事免缲锄:销粟帛指消耗粮食布帛,暗指坐食俸禄;缲锄指缫丝与耕作,代指农耕劳作。句意:惭愧于坐食消耗粟帛,为何能免于耕织劳作?
- 命驷邀朋客,笼鹅谢里闾:命驷指驾四马之车;邀朋客即邀请朋友宾客;笼鹅用王羲之养鹅赠友的典故,此处代指与乡邻交游;谢里闾指辞别乡里,归隐林泉。句意:驾驷马之车邀来朋客,以笼鹅之礼辞别乡里。
- 屏星前日梦,不枉赋归欤:屏星为星名,古代代指驿车,此处喻归隐之梦;赋归欤用陶渊明《归去来兮辞》“归去来兮”的典故,指归隐之志。句意:前日梦到屏星驿车,不枉作此归隐之赋。
现代译文
闲暇观览这小巧的巾车,模样竟和竹轿一般雅致。
双轮裹着毡布缓缓前行,三面车幔如帽檐舒展张开。
矮仆随行携着文房砚台,娇憨侍女坐侧捧持诗书。
在嵯峨迂回的山径之上,车行轣辘渡过悠悠长桥。
青莎软地间鹤影引路,翠柳疏处黄莺啼鸣。
袖中熏炉正喷吐幽香,背间酒榼储满清醇佳酿。
最爱那凉轩开阔敞亮,停下驻车只因燕馆空寂可歇。
只当将此景绘入丹青,全然像那脱离尘俗的居所。
缓行驾车终当以鹿为驾,莫要匆忙牵驴赶路。
只因我心坦荡开阔,自然身处安然自在之境。
尚有真意值得描摹,时时没有愤懑可抒。
惭愧于坐食消耗粟帛,为何能免于耕织劳作?
驾驷马之车邀来朋客,以笼鹅之礼辞别乡里。
前日梦到屏星驿车,不枉作此归隐之赋。
创作背景
张镃为南宋张俊曾孙,官至司农寺丞,后因事罢官退居南湖,自号约斋居士,以园林雅游、诗文唱和为乐。这首《巾车》出自其诗集《南湖集》,应为其退居林下后的作品,通过描摹乘坐巾车出游的细节,抒发了晚年闲适自在的心境,以及对超脱尘俗的归隐生活的向往,体现了南宋文人退居林下的闲雅志趣。
艺术赏析
- 结构脉络清晰:全诗以“巾车出游”为核心线索,先写巾车形制与随行人员,次写沿途景致与随身器物,再写停车休憩的意趣,最后转入内心抒情与归隐志趣的点明,层层递进,结构完整。
- 用典自然雅致:多处化用典故,如“笼鹅”化用王羲之养鹅轶事,“赋归欤”取自陶渊明《归去来兮辞》,“境如如”融入佛教语汇,既丰富了文化内涵,又不显得生硬晦涩,贴合全诗闲适淡雅的基调。
- 对仗工整精巧:全诗中间多组对仗句,如“双轮毡裹去,三壁帽开舒”“鹤引青莎软,莺看翠柳疎”等,词性相对、意境相合,体现了五言排律的格律美感,语言凝练而富有画面感。
- 意境清幽闲适:以白描手法勾勒沿途景致——青莎、翠柳、鹤影、莺啼,搭配袖炉、酒榼、凉轩等细节,营造出清幽淡雅、悠然自得的画面,将日常出游写得富有诗意,同时融入诗人坦荡的心境,实现了情景交融。
- 语言平易自然:全诗用词浅近流畅,没有生僻典故,以生活化的细节展现雅游之趣,既保留了文人诗的雅致,又不失生活气息,体现了南宋闲适诗派的典型风格。
常见问题
《巾车》的作者和朝代是什么?
《巾车》的作者是张镃,页面按宋作品展示。
《巾车》主要写了什么?
这首诗以乘坐巾车出游为核心线索,细致描摹了闲游途中的景致、随行人员与随身器物,抒发了诗人退居林下、心境坦荡超脱的闲适自得之情,同时暗含对归隐生活的向往与对尘俗事务的疏离。
《巾车》的创作背景是什么?
张镃为南宋张俊曾孙,官至司农寺丞,后因事罢官退居南湖,自号约斋居士,以园林雅游、诗文唱和为乐。这首《巾车》出自其诗集《南湖集》,应为其退居林下后的作品,通过描摹乘坐巾车出游的细节,抒发了晚年闲适自在的心境,以及对超脱尘俗的归隐生活的向往,体现了南宋文人退居林下的闲雅志趣。
《巾车》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构脉络清晰 :全诗以“巾车出游”为核心线索,先写巾车形制与随行人员,次写沿途景致与随身器物,再写停车休憩的意趣,最后转入内心抒情与归隐志趣的点明,层层递进,结构完整。 2. 用典自然雅致 :多处化用典故,如“笼鹅”化用王羲之养鹅轶事,“赋归欤”取自陶渊明《归去来兮辞》,“境如如”融入佛教语汇,既丰富了文化内涵,又不显得生硬晦涩,贴合全诗闲适淡雅的基调...