次韵罗端规二首

此诗为南宋诗人张镃组诗《次韵罗端规二首》的第一首，是与友人罗端规的唱和之作。全诗以超脱世俗的心态为核心，既描写了自己闲居闭门、懒于俗务的生活状态，也借与友人久别初见的感慨，抒发了厌弃世务、向往自由闲适的心境，同时流露了与友人相知相惜的纯粹情谊。

1. 世态从渠变：世态，指世俗的人情世故、社会风气；从渠为宋代口语，意为“任凭他、随它去”，“渠”为第三人称代词，相当于“他/它”。句意：世俗的人情变化，任凭它自行翻覆。
2. 前山只麽新：只麽（亦作“只么”）为宋代口语，意为“如此、这般”。句意：眼前的青山依旧是这般清新可爱。
3. 关门便懒退：关门指闭门谢客，谢绝世俗应酬；懒退意为懒于应酬周旋、抽身世事。句意：闭门之后便懒于应酬周旋，抽身世事之外。
4. 遇事少躬亲：躬亲指亲自处理、亲身践行。句意：遇到世俗事务，也很少亲自操劳打理。
5. 和我诗何益：和诗即依照原诗的韵脚创作唱和诗，此处指罗端规依张镃原诗韵脚作诗相和；“何益”意为“有什么益处”。句意：你为我的诗作唱和，又有什么益处呢？
6. 知公道不贫：道指道义、品格操守；“不贫”既指精神上富足不匮乏，也暗指友人不因世俗功利而困顿。句意：我深知你秉持道义，本就不会为物质或世俗所困。
7. 两旬才识面：两旬指二十天；识面意为得以见面相识。句意：算来我们相隔二十天才得以相见。
8. 枉是自由身：枉是意为“白白辜负、徒然错过”。句意：真是白白辜负了我们各自的自由之身啊。

世俗人情任它翻覆变迁，
眼前青山依旧这般清妍。
闭门谢客懒于应酬周旋，
俗事缠身也极少亲自躬牵。
君为我诗唱和有何益处？
我知君守道从来不困穷。
二十日方得与君相见，
枉费了这自由的身踪。

张镃为南宋中期田园诗人，出身勋贵世家，后罢官隐居临安南湖，以诗酒自娱，与罗端规为文友。“次韵”是宋代文人唱和的常见形式，即依照原诗的韵脚创作和诗，罗端规的原诗已佚。此诗当作于张镃闲居南湖期间，是与友人罗端规久别初见后的即兴唱和之作，既抒发了自己厌弃世俗纷扰、向往闲适自在的心境，也流露了与友人相知相惜的情谊。

1. 格律严谨，结构清晰：此诗为五言律诗，严格遵循平起首句不入韵的格律规则，韵脚“新、亲、贫、身”同属平声十一真部，对仗工整自然。首联以世态多变与青山依旧形成鲜明对比，开篇点明超脱世俗的主旨；颔联承接首联，具体写自己闲居的生活状态，闭门谢客、懒于俗务，呼应首联的避世心态；颈联以问答口吻回应友人的唱和，调侃中暗含对友人品格的赞许；尾联收束于与友人久别相见的感慨，既点出相聚之难，也流露对自由生活的珍视，情感层层递进，浑然天成。
2. 语言平易，口语化特色鲜明：全诗多用宋代口语词汇，如“从渠”“只麽”“枉是”，摒弃了文人诗的刻意雕琢，风格平易自然，读来亲切真挚，尽显闲适冲淡的田园诗风。
3. 意象对比，主旨突出：以“前山只麽新”的永恒自然意象，反衬“世态从渠变”的世俗流变，凸显诗人坚守本心、不为外物所动的人生态度，将超脱世俗的心境具象化。
4. 情感真挚，兼具调侃与深情：颈联“和我诗何益”以自嘲调侃的口吻，暗赞友人不为功利唱和的纯粹情谊；尾联“枉是自由身”则借久别相见的遗憾，抒发了与友人相知却难得相聚的怅惘，整体情感在闲适冲淡中暗含温情，不刻意煽情却动人至深。