净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首

本诗为张镃赠给持塑佛募捐疏前来化缘的僧师雅的山偈，以第一人称自述过往布施与当下财力匮乏的境况，既表达了对佛法僧事的敬重，也坦诚自身无力再参与此次塑佛募捐的真实心境，言辞恳切质朴。

1. 居士卖屋为宅，盖成舍与瞿昙：居士，指在家修行的佛教信徒，此处为诗人自指；瞿昙，释迦牟尼佛的俗姓，后世常以此代指佛陀或佛寺。此句意为：我这位在家信佛的人，卖掉了原本的屋宅，盖造僧舍供养佛陀。
2. 尚自无钱结裹：结裹，此处指置办供养僧佛的财物或布施的资财；尚自，尚且、还。此句意为：如今我尚且没有余钱备办供养的资财。
3. 何能转施南山：南山，此处代指净相兰若所在的山寺（古人常以“南山”泛指山林中的寺院）；转施，转而出资布施。此句意为：又怎能再拿出财物施与南山的佛寺，参与此次塑佛的募捐呢？

我这位在家奉佛的居士，卖掉旧屋盖作僧舍供养佛陀。
尚且没有余钱置办供养的资财，又怎能再施资南山的兰若？

张镃为南宋中期文人，出身将门世家却雅好文辞、笃信佛教，与禅林僧众多有交游。此诗是僧师雅手持塑佛募捐的疏文前来化缘时，张镃所作的赠偈。诗人先自述此前倾尽资财盖造僧舍供养佛陀的过往，再坦诚自身眼下财力匮乏，无力再参与此次塑佛募捐，言辞恳切，既表达了对僧事的敬重，也如实道出自身困窘，并无推脱客套之意。

1. 语体贴合，质朴自然：全诗以家常口吻叙事抒情，无晦涩典故，契合山偈通俗直白的文体特征，尽显真诚无饰的态度。
2. 逻辑递进，情感真切：先叙既往布施之举，再道当前困窘，由“已施”到“难施”，情感脉络清晰，将诗人既敬奉佛法又力有不逮的矛盾心境自然流露。
3. 用典凝练，浅切得体：以“瞿昙”代指佛陀，以“南山”代指山寺，用词凝练不生硬，既符合古典诗词的表达习惯，又不增加读者的理解障碍。
4. 反显布施本心：诗人并未以慷慨布施自诩，反而坦诚自身无力再施，反而更凸显出其布施并非流于形式，而是出于真心恭敬，反显情感的真挚厚重。