杂兴

这首诗借商汤、唐太宗的明君典故，以国宝喻贤才，阐述了朝廷当爱惜贤能、君主当以民为本的治国理念，抒发了对清明吏治与仁政的期许。

1. 照乘复垂棘，固足为国宝：照乘，指照乘珠，古代传说中能照亮车乘的夜明珠；垂棘，春秋时晋国出产美玉的地方，代指美玉。“稿”为“槁”的异体字。两句意为：照乘珠与垂棘美玉，本就是公认的国家重宝。
2. 朝有宣力贤，爱惜莫草草：宣力，效力、尽职；草草，草率、轻慢。两句意为：朝廷自有尽心为国效力的贤能之士，当珍惜爱护他们，切莫轻忽怠慢。
3. 成汤昔在上，剪发救枯槁：成汤，商朝开国君主商汤；剪发，古代君主以自身为牺牲祈福的行为，传说商汤曾剪发、断指甲，以己身祭祀上天以救民旱；枯槁，此处指饥困憔悴的百姓。两句意为：昔日商汤为君之时，曾剪去头发拯救困苦的百姓。
4. 念民有念已，顷刻动穹昊：穹昊，指上天。两句意为：君主心中先顾念百姓而非自身，哪怕片刻的至诚之心，也能感动上苍。
5. 太宗疗功臣，亦本为民保：太宗，指唐太宗李世民；疗功臣，指唐太宗亲自为患病功臣诊治的典故，如为功臣李勣剪须制药。两句意为：唐太宗疗治功臣的伤病，本意也是为了守护天下百姓。
6. 断须疾其愈，大胜琮璧祷：断须，即唐太宗为功臣剪去胡须作为药引；琮璧，古代祭祀用的玉制礼器；祷，祭祀祈福。两句意为：他（唐太宗）断下自己的胡须为药引助臣痊愈，这比用琮璧玉器祭祀祈福，更有意义得多。

照乘明珠与垂棘美玉，本就是世间公认的国家至宝。
朝廷自有尽心效力的贤能之士，当爱惜他们，切莫轻忽潦草。
昔日商汤君临天下之时，曾剪去头发，亲往拯救困苦的万民。
心中先念百姓而非自身，片刻至诚，便能感动上苍。
唐太宗疗治功臣的伤病，本意也是为了守护天下百姓。
他断下自己的胡须为药引，促其痊愈，这比用琮璧祭祀祈福，更胜千万倍。

张镃为南宋中期文人，是抗金名将张俊曾孙，一生隐居不仕却始终关心国事。《杂兴》为组诗，多借咏物、怀古抒发对时政的思考。此诗创作于孝宗至宁宗时期，当时南宋虽有中兴之势，但仍存在贤才未被充分重用、部分君主不以民为先的隐忧。诗人借两位明君的典故，劝谏当朝统治者应爱惜贤能、以民为本，推行仁政。

1. 以喻起兴，立意清晰：开篇以“照乘珠”“垂棘玉”喻国家贤才，将抽象的治国人才具象化为珍贵国宝，自然引出“朝有宣力贤，爱惜莫草草”的核心主张，开门见山点明主旨。
2. 用典贴切，说理有力：全诗选取商汤剪发救民、唐太宗断须疗臣两个经典明君典故，前者体现君主以民为本的仁心，后者体现君主爱惜贤臣、以贤臣护民的治国逻辑，一为君心，一为君行，相辅相成，将抽象的治国理念转化为具体历史事例，增强了说服力。
3. 对比鲜明，深化主旨：末句以“断须疗臣”与“琮璧祷”形成对比，指出仁政之举远胜空洞的祭祀祈福，突出了君主以诚待臣、以民为本的重要性，强化了诗歌的思想内涵。
4. 语言质朴刚健：全诗为五言古体，不刻意雕琢辞藻，以平实的语言阐述治国道理，情感恳切沉郁，兼具政论的严谨与诗歌的感染力。