庄器之贤能良居镜湖上作吾亦爱吾庐六诗见

这首诗是张镃为和答友人庄器之的《吾亦爱吾庐》六首而作，以“爱吾庐”为核心，描绘了隐居镜湖畔的清淡田园日常，抒发了安贫乐道、摒弃功名、甘愿做识字农夫的归隐志趣，尽显质朴自然的人生态度。

1. 吾亦爱吾庐：化用陶渊明《读山海经》“吾亦爱吾庐”名句，直接点明诗人对自家庐舍的喜爱。
2. 门前卖时蔬：庐舍门前有售卖应季蔬菜的小贩，时蔬指当下时节生长的新鲜蔬菜。
3. 满担风露香：卖菜的担子满载蔬菜，带着清晨风露的清香气，既点明蔬菜新鲜采摘的状态，也烘托出田园生活的清新质感。
4. 选择未始无：卖菜者挑选菜品并非全无章法，也可理解为诗人观照市井田园，发现其中处处皆有自然意趣。
5. 苏子觅二顷：苏子此处或指苏轼，亦或化用《史记·苏秦列传》中苏秦谋求二顷养家薄田的典故，觅即置办、谋求。
6. 杨翁营一区：杨翁泛指隐居营宅的先贤，营即营建，一区指一处宅院居所。
7. 两者况见成：苏子的二顷田、杨翁的一区宅都已是现成的产业，况即已然、况且。
8. 自顾惭晨晡：诗人反观自身，从早到晚都觉惭愧，晨晡指早晚日常生计，暗指自己尚无这样的现成产业。
9. 不妨瘦如竹：不妨如竹子一般清瘦挺拔，喻指甘愿过清贫高洁的生活。
10. 何急肥似壶：何必急于像瓠壶（喻指臃肿肥腻的富贵生活）般富足，何急即何必急于，点明诗人不慕富贵的态度。
11. 向来鍊句痴：往日痴迷于锤炼诗句，“鍊”同“炼”，指写诗时斟酌字句、追求工巧。
12. 工拙分毫铢：写诗的工巧与拙劣仅在分毫之间的细微差距，分毫铢极言差别微小。
13. 如今布袍下：如今身着粗布衣衫，点明诗人归隐后的朴素装束。
14. 识字村田夫：只是一个识字的乡村农夫，直接点明归隐后的身份定位，摒弃文人身份，甘愿融入田园。
15. 诸公信余言：诸位若相信我的话，诸公指庄器之等友人。
16. 相从莫踟蹰：便跟随我一同归隐，不必迟疑踟蹰。

我本就深爱这一方庐舍，
门前总有人叫卖应季的新蔬。
满担菜蔬带着风露的清芬，
细细挑选，处处都有真意。
古人苏子曾谋求二顷良田，
杨翁也曾营建起一处居所。
如今这两者都已成了现成，
反观自己，朝夕都觉惭愧。
何妨如竹一般清瘦自持，
何必急于像瓠壶般肥腴富足？
往日我也曾痴迷于锤炼诗句，
工巧拙劣不过分毫之间的差距。
如今我身着粗布衣衫，
不过是个识字的乡村农夫。
诸位若信我这番话，
便随我一同归隐，莫再迟疑。

张镃为南宋宗室诗人，号约斋，隐居于绍兴镜湖（南湖）畔。庄器之（名肃，字器之）是当时隐居镜湖的诗人，曾作《吾亦爱吾庐》六首抒发归隐志趣，张镃以此诗和答，结合自身隐居日常，呼应友人主题，抒发安贫乐道、脱离世俗功名的恬淡心境。

1. 用典自然，贴合心境：开篇化用陶渊明名句奠定归隐主题，“苏子觅二顷”“杨翁营一区”化用古人置办田宅的典故，既呼应友人诗作意象，又通过“惭晨晡”的对比，反衬诗人不慕现成富贵的态度，典故融入流畅无生硬感。
2. 质朴直白的语言风格：全诗多用口语化表达，如“门前卖时蔬”“如今布袍下，识字村田夫”，以朴素语言描绘田园日常，直白抒发归隐志趣，尽显冲淡自然的审美意趣，契合安贫乐道的主题。
3. 对比手法强化主旨：以“瘦如竹”与“肥似壶”形成清苦与富贵的鲜明对比，强化诗人不慕名利的态度；又以“向来鍊句痴”与如今“村田夫”的身份对比，展现诗人摒弃文人雕琢习气、回归田园本真的转变。
4. 结构完整，首尾呼应：开篇以“吾亦爱吾庐”点题，结尾以“相从莫踟蹰”呼应开篇，点明和答友人的初衷，全诗从田园日常写到用典抒怀，再到归隐邀约，脉络清晰，情感层层递进，完整呈现诗人的归隐心路。