武夷九曲棹歌

本作为《武夷九曲棹歌》组诗开篇，以第一曲九曲溪为取景地，先写实勾勒山水胜景，再借仙家遗迹抒发怀古之思，将清幽的山水意境与世事变迁的怅惘融为一体，兼具纪行与抒情双重内涵。

1. 一曲初篙上水船：一曲，指武夷山九曲溪的第一曲，为溪流起点段；初篙，刚撑篙启行；上水船，逆水而行的船只。此句点明游览的起始场景。
2. 翠峰苍壁挟洄川：翠峰苍壁，指青绿的峰峦与青苍的岩壁；挟，夹持、环绕，生动写出峰壁与溪流相依的态势；洄川，回旋流淌的溪流，即九曲溪。此句描绘两岸峰峦夹溪的清幽画面。
3. 采幢幔屋今何在：采幢，指古代仙人或贵族出行的仪仗旗帜，此处借指仙家遗迹的陈设；幔屋，即幔亭，出自《武夷山志》记载的“幔亭招宴”仙道传说，相传秦始皇二年，武夷君与仙人在此设宴款待乡人；今何在，如今又在何处，以发问抒发物是人非的怀古之思。
4. 空有丹炉石鼎烟：丹炉，道家炼丹所用的炉灶；石鼎，道家炼丹的石制炊具；烟，指缭绕的烟霭。此句以空留的丹炉烟霭收束前文的怀古之问，烘托出遗迹空寂、仙道难寻的怅惘氛围。

刚在九曲第一曲撑篙驾船逆流而上，
青翠峰峦、苍青岩壁，环抱着回旋流淌的溪浪。
当年仙人驻足的幔亭仪仗如今在何方？
只剩丹炉石鼎旁，空有烟霭悠悠飘荡。

留元刚为南宋诗人，字茂潜，号云麓，曾参与修撰地方志，亦多有山水纪行之作。《武夷九曲棹歌》本为朱熹所作组诗，后世多有唱和，此作便是留元刚追和朱熹《九曲棹歌》的开篇之作。创作时诗人正游历武夷山，亲见九曲溪的山水胜景，借武夷地区流传的仙道传说，将怀古之思融入山水游览之中，抒发对世事变迁的感慨与寄情山水的闲淡心境。

1. 章法结构：全诗以“写景—怀古—抒情”为脉络，先实写山水实景，再转入怀古发问，最后以景结情，将抽象的怅惘融入具象的烟霭之中，虚实相生，层次分明。
2. 炼字精妙：“挟”字将静态的峰壁与溪流写活，赋予山水以动态的环抱之势，精准勾勒出九曲一曲的地貌特征；“空有”二字则点出遗迹的寂寥，将怀古的失落感落到实处。
3. 意象与用典：诗中化用“幔亭招宴”的仙道典故，结合“丹炉石鼎”的道家意象，为清幽的山水胜景增添了奇幻的仙道色彩，使诗作兼具山水纪行与怀古抒情的双重内涵。
4. 格律韵律：此作为七言绝句，首句入韵，押韵字“船、川、烟”同属平水韵下平一先，韵律和谐流畅，符合棹歌体民歌化的语言风格，读来朗朗上口。