偈五首

这是一首宋代禅僧悟道偈，以世俗境域与日常小景阐发禅理，核心在于破除对“清净修行”的刻板认知，点明无论身处声色迷乱、凶险逆境还是烦恼缠缚之境，皆可安住本心、自在解脱，最终以竹影月潭的意象，诠释了“无所住而生其心”的禅境空明。

1. 声色头上睡眠：声色，指世间的见闻觉知、声色货利等世俗境域；头上，意为“在……之中”。此句谓在世俗的纷扰迷乱中，依然能保持无心无住的超然状态，不为外境所缚，如同安睡般不着相。
2. 虎狼群里安禅：虎狼群，比喻凶险的逆境、烦恼的众生或世俗的纷争冲突；安禅，禅门术语，指安心坐禅、调伏心念。此句谓即便身处险恶环境，依然能安住禅定，不为外境动摇。
3. 荆棘林内翻身：荆棘林，比喻人生的障碍、烦恼的缠缚与认知的迷局；翻身，指转迷成悟，从烦恼困局中挣脱出来，获得自在解脱。
4. 雪刃丛中游戏：雪刃，指锋利如雪的刀剑，比喻致命的危险与极致的逆境；游戏，此处指游戏三昧，禅门谓于诸法中自在无碍、不为境转的境界。此句谓即便身处危局，依然能从容自在，如同游戏般不受伤害。
5. 竹影扫阶尘不动：竹影，竹子投射的影子；扫阶，轻扫台阶。此句以竹影扫过台阶却未能吹动分毫尘土，比喻外境的扰动无法动摇本自清净的本心。
6. 月穿潭底水无痕：月穿潭底，月光穿透深潭水底；水无痕，潭水并未留下月光的痕迹。此句谓本心如同澄澈潭水，即便外物映照，也不留下执著的痕迹，尽显禅境的空寂无碍。

于声色迷乱的世间，安然如眠不着相；
在虎狼环伺的险境，安坐禅定不动摇。
于荆棘丛生的迷障里，自在翻身脱束缚；
于雪刃交加的危局中，从容游戏任逍遥。
竹影轻扫台阶，阶尘原自不曾动；
月光穿入潭底，潭水何曾留影踪。

释志璇为宋代临济宗禅僧，禅偈是禅门僧人用以开示弟子、自证悟道心得的语录体诗歌，不拘泥于格律，以直指人心为要。这首偈语大概率是其开示门徒的悟道之作，体现了宋代禅学“平常心是道”的核心思想——打破了“坐禅必于清净道场”的刻板认知，强调修行无需脱离世间，在任何日常境遇中皆可安住本心、体悟禅道。

1. 譬喻精妙，理趣相融：全诗以一系列极具张力的世俗意象替代传统禅诗的山林静境，将修行的“逆境”具象化，打破“禅必求静”的固有认知，凸显“随处作主”的禅门宗旨。
2. 以小见大，虚实结合：末两句是全诗点睛之笔，以竹影扫尘、月穿潭水的日常小景托举抽象禅理：竹影扫尘徒劳无功，恰如外境扰动本心不得；月穿潭水不留痕迹，暗合“应无所住”的修行要义。以动写静、以实喻虚，用极简物象传递极致空灵的禅境。
3. 语言质朴，直指本心：全诗不事雕琢，以直白口语阐发禅理，符合禅偈“不立文字、直指人心”的创作特点，无繁复典故与格律束缚，却意蕴悠长，尽显宋代禅诗的生活化与通透感。