送证侍者归里

这是一首禅门赠别诗，为送侍者证公返乡而作。全诗以琴喻禅，借雪山清寂道场、无弦琴趣、西江险滩等意象，既表达了对侍者的赞许与送别之意，又融入了禅门“直指人心、不立文字”的修行意趣，全无世俗离别之悲，尽显清旷通达的禅者襟怀。

1. 临老三回住雪山：临老，年近衰老之时；三回，三次；住，指僧人驻锡寺院；雪山，此处指福州雪峰山（古称雪山），为诗人曾驻锡的雪峰崇圣禅寺所在地。句意：我年近古稀，已三次驻锡于雪峰雪山禅院。
2. 无弦琴子逐时弹：无弦琴子，化用陶渊明“无弦琴”典故，陶渊明蓄无弦琴，谓“但识琴中趣，何劳弦上声”，禅门以此喻不依赖文字语言的直指本心的禅法；逐时，随顺时节、随缘自在；弹，此处既指弹琴，更喻禅门开示、传法。句意：我这如无弦琴般的禅法，随时随顺机缘自在开示。
3. 夜来一曲最高韵：夜来，既可指昨夜，也可喻禅定静修之时；一曲，既指琴曲，更喻禅门的精妙开示；最高韵，指最上乘的禅意韵致、至高的修行境界。句意：静修之时弹出的这一曲，已是至高无上的禅意妙韵。
4. 泻作西江十八滩：泻，奔涌流淌；西江十八滩，指赣江上游赣州至万安段的十八处险滩，为古代江南重要水路航道，此处既实指侍者归乡必经的水路行程，也以险滩奔涌的江流喻禅意自然流转、无碍通达。句意：这妙韵奔泻而下，恰似西江十八滩的江水，奔腾直下。

我已年近古稀，三度驻锡这雪峰雪山禅林。
我的禅法如无弦之琴，随顺机缘自在开示。
静修中弹出的这一曲，已是至高无上的禅意妙韵，
便如那西江之上的十八险滩，奔泻流淌，自然无碍。

释可湘为宋代临济宗杨岐派禅僧，号枯崖，曾多次驻锡福州雪峰崇圣禅寺（即诗中“雪山”）。“证侍者”是其门下侍者僧人，“归里”即返回故乡。诗人此时已届晚年，回顾三次驻锡雪峰的修行岁月，恰逢侍者返乡，遂以禅门常见的“无弦琴”喻禅，结合江行情景作此赠别诗，既无世俗送别常有的伤感，更以禅理寄寓对侍者修行的赞许与归乡后自在修行的期许。

1. 用典自然，贴合禅境：化用陶渊明无弦琴典故，将禅门“不立文字、直指人心”的修行理念具象为“无弦琴”，契合禅僧身份，不着痕迹地将赠别与禅修融为一体，摆脱了世俗赠别诗的俗套。
2. 意象交融，虚实结合：以“雪山”营造清寂的修行道场氛围，以“西江十八滩”既实写侍者归乡的水路行程，又以奔涌的江流喻禅意的自然流转与修行的无碍通达，虚实相生，意境开阔清旷。
3. 风格清旷洒脱：全诗全无离别愁绪，以琴、江为喻，将送别之意藏于禅理之中，尽显宋代禅诗“以禅入诗、诗禅一味”的特色，语言简淡却意蕴悠长，尽显禅者通达的襟怀。
4. 格律不拘，意趣为先：作为禅僧之作，全诗未严格恪守近体诗格律，更重意趣表达，符合宋代禅诗“重意轻格”的整体风格。