送珙首座归温州

这是一首禅门赠别诗，以送友人珙首座归乡为缘起，借寻常清景阐发禅修理趣，既点出“道在日常”的禅意，又以机锋之语勘验修行境界，暗含对同参道友的警醒与开示，全无世俗送别诗的离愁感伤，通篇以禅理为核心。

1. 江月松风何处无：江上月色、松林间的清风，皆是随处可见的清寂景致。此句以寻常山水起兴，暗合禅门“道在日常、不必刻意寻求”的理念。
2. 戒珠心印强名模：戒珠，佛教语，谓戒律能净除烦恼，如珠之宝贵，代指僧人持戒修行的清净本心；心印，禅宗术语，指祖师以心传心、不立文字的佛法印证；强名模：勉强冠以名称、执着于名相。句意谓，清净戒律与心法印证，不过是方便施设的名相，不必执着。
3. 烦君归问老真觉：烦君：劳烦你；归问：回去请教；老真觉：温州当地禅门尊宿，具体生平未详，一说为当时温州知名高僧真觉禅师，应为珙首座归乡后可参访的对象。
4. 因甚阇梨气不除：因甚：为什么；阇梨，梵语“阿阇梨”的省称，指僧人，此处代指珙首座；气不除：指烦恼习气未能除尽，为禅门对修行未究竟的评断。句意谓，劳烦你回去请教真觉禅师，为何这位僧人的习气还未能除却。

江上月色、松间清风，何处没有这般清景？
清净戒律与心法印证，原不过是勉强安立的名相。
劳烦你归去之后，替我请问那位真觉老禅师：
为何这位阇梨的烦恼习气，还未能除却干净？

释可湘为宋代临济宗高僧，号松源，曾驻锡温州能仁寺。珙首座是其同门或友人僧，时任寺院首座职事（统领众僧的修行指导者），此次将返回温州故里，作者作此诗相送。不同于世俗赠别诗的离愁感伤，此诗以禅门机锋为载体，借送别之机阐发修行见解，暗含对道友修行境界的勘验与开示。

1. 以禅理入诗，不落俗套：全诗以“送归”为缘起，却未铺陈送别之景与离愁，通篇围绕禅修核心展开，将自然景致、佛教术语与修行体悟融为一体，尽显禅诗“直指人心”的特质。
2. 机锋巧妙，意在言外：首句以“江月松风何处无”破“执着于稀有境界”的执念，点出“道在日常”；次句破“执着于名相修行”的误区，强调“方便施设”的禅门理念；末两句以“托友问师”的方式发问，不直接评判，而是将修行的思考空间留给对方，符合禅门“不立文字”的教学风格。
3. 语言平实自然：全诗多用禅门常用语汇，无晦涩典故，以浅近直白的语言阐发深微禅理，兼具可读性与哲思性。
4. 格律不拘：作为禅诗，此作未严守近体诗的平仄对仗规则，更重意趣表达，体现了宋代禅诗自由灵动的创作特色。