偈颂一百零九首

这是一首宋代禅僧的开示偈颂，以世俗场景为譬喻阐释禅修误区与证悟境界：先点明学禅者易陷入的攀缘计较、僵死守定的通病，再说明即便具备明辨之智也可能被妄念遮蔽本心，最终点出回归自性、任运自然的禅悟核心。

1. 凌霄队里，昔曾合火分贓：凌霄指高空，此处代指僧众集会的禅林道场；合火分赃本指合伙牟利分取不义之财，此处为禅门方便说法，喻指学禅者之间的攀缘计较、执着名利或妄念造作，并非实指贪腐行为。
2. 小朵峰前，善贾不停死货：小朵峰为禅林常见地名（或泛指日常修行场所）；善贾指善于经商，死货指滞销、无法流转的货物，此处喻指学禅者僵死守定僵化的禅法教条，不知灵活变通，执着于枯定或死理。
3. 横身那畔，鹘眼迷踪：横身指挺身置身，那畔指当下的境缘或修行境界；鹘是猛禽，鹘眼喻指锐利的明辨之智，迷踪指被妄念遮蔽本真，即便有智慧也迷失了本心的踪迹。
4. 归根深得旨，落叶舞西内：归根指回归本心、本真自性；深得旨指真正领会禅的核心旨意；西内本指唐代帝王居所大明宫，此处或泛指清净禅林院落，亦有解为西方净土者，以落叶纷飞随顺自然之景，喻指禅悟后不执着于动静的自在境界。

曾在凌云的禅林集会中，也曾有过攀缘计较、执着妄念的过往。
在小朵峰前的修行场里，像死守滞销货物的商贾，不肯放下僵化的执念。
挺身置身于当下的境缘，即便有着锐利的明辨之智，也难免被妄念遮蔽了本心的踪迹。
直到回归本真自性，才真正领会了禅的旨趣，恰如落叶纷飞，任运自然，自在无碍。

释可湘为宋代临济宗杨岐派高僧，一生历住多处禅院，以偈颂开示僧众、阐释禅理。这类偈颂多为禅师在日常开堂说法或接引学人时所作，针对当时学禅者易陷入的执着教条、妄念攀缘的通病，以机锋语破除执着，引导学人回归本心自性。

1. 机锋譬喻，质朴见意：全诗以世俗生活场景（合伙分赃、商贾卖货）喻禅修误区，以猛禽、落叶等自然意象喻禅悟境界，语言质朴无华，却暗藏禅门机锋，将抽象的禅理具象化，通俗易懂。
2. 结构递进，层层破执：先叙过往执着之态，再点明迷失之因，最后点出证悟之境，层层递进，清晰展现了学禅从执着到破执再到自在的完整过程。
3. 自由随性，不拘格律：作为禅门偈颂，不受近体诗平仄对仗的严格束缚，语言口语化且充满禅门术语，契合禅诗“直指本心”的创作特点，兼具教化性与文学性。
4. 收尾意境悠远：末句“落叶舞西内”以自然之景收束，将抽象的禅悟境界化为可感的画面，体现了禅“平常心是道”“任运自然”的核心思想，余韵悠长。