空谷

这首宋代禅僧的七言绝句，借空谷传声的自然现象，阐发禅家破除虚妄执着、回归本真自性的哲理，以日常山居见闻为载体，直白晓畅地传递了“追寻虚妄终无所得，唯有本真恒常常在”的思想。

1. 者畔才呼那畔应：“者畔”即“这边”，为禅家常用口语；“那畔”即“那边”。此句写山谷回声的自然景象：这边刚一呼喊，对面山谷便传来回应。
2. 万千樵子逐虚声：“樵子”指上山砍柴的普通人；“逐虚声”意为追逐这虚空不实的回声。此句以樵夫为喻，写世人容易被表面声迹迷惑，执着于虚妄表象。
3. 探寻直是无踪迹：“直是”意为“真是、确实”。此句转折点明：若执着追寻回声的踪迹，终究无法找到任何实存的痕迹，凸显虚妄之象本无着落。
4. 只见青山青又青：此句收束全篇，写当放弃对虚妄的追寻时，眼前唯有依旧青翠的青山，以实景象征本自清净、恒常不变的自性与本真世界。

这边刚一开口呼喊，对面山谷便应声而和，
多少樵夫都执着追逐这虚空的回声。
想要循着踪迹探寻，却全然无迹可寻，
抬眼望去，唯有青山依旧，青青复青青。

释可湘为宋代临济宗杨岐派禅僧，工于禅诗，作品多以日常自然景物阐发禅理。此诗应为其山居期间，观察空谷传声的日常景象而作，借樵夫追逐回声的俗事，隐喻世人执着于外境、追逐虚妄之名闻利养的通病，旨在引导观者破除执念，回归本心本真。

1. 意象与手法：全诗以白描手法写日常见闻，无刻意雕琢之语，却意蕴深远。以“空谷传声”为核心意象，将“虚声”比作世人执着的虚妄外境，以“青山青又青”象征本自清净的自性，二者形成鲜明对比，凸显“虚妄无迹，本真恒常”的禅理。
2. 语言特色：多用禅家口语（“者畔”“那畔”），直白晓畅，不避俚俗，符合禅诗“以俗见雅”的特点，让禅理不再晦涩难懂，易于为大众接受。
3. 章法结构：前两句铺写现象与世人的执着，第三句转折点明虚妄无实，第四句以景结情，将哲理融入实景，余味悠长，达成“言有尽而意无穷”的效果。
4. 格律特点：作为七言绝句，虽未严格恪守近体诗的平仄对仗要求，但整体节奏明快，韵脚（应、声、青）和谐，适配口语化的吟诵韵律。