偈颂一百零九首

· 释可湘

追忆仙游辇未还,特输忠赤举风幡。
制开玉殿黄金锁,最忌当头触圣颜。

简要说明

这是一首宋代禅僧释可湘的七言绝句禅偈,以宫廷君臣相处的忠谨之道为喻,借六祖风幡公案阐发禅修中明辨本心、不妄动不违逆的修行要义,兼具禅理内涵与文学美感。

逐句注释

  1. 追忆仙游辇未还
    仙游:古代帝王去世的婉称,意为帝王仙逝远游;:帝王乘坐的车驾。句意:追念已故的帝王,其御驾再也未曾返回。
  2. 特输忠赤举风幡
    :特地、特意;:献纳、抒发;忠赤:忠诚赤诚之心;举风幡:典出《六祖坛经·行由品》,印宗法师讲经时,风吹幡动,二僧各执风动、幡动之说,慧能曰“仁者心动”,后以“风幡”喻外境与本心的关系,此处指以明辨本心的赤诚之心行事。句意:特意献上满腔忠诚赤诚,如同拈起风幡般明了本心。
  3. 制开玉殿黄金锁
    :帝王的诏令、旨意;玉殿:帝王的宫殿;黄金锁:宫殿的金锁,代指宫门锁钥。句意:帝王降下诏令,开启玉殿的金锁,允许臣子觐见。
  4. 最忌当头触圣颜
    最忌:最为忌讳;当头:当面、迎面;:触犯、顶撞;圣颜:帝王的容颜,代指君主。句意:最为忌讳的便是当面触犯君主的威严。

现代译文

追思先帝仙逝,御驾再未回还,
我特献满腔赤诚,如拈风幡明辨本心。
帝王下诏开启玉殿金锁,
最忌当面触犯君主威严。

创作背景

释可湘为宋代临济宗杨岐派禅僧,俗姓林,号断桥,住温州江心寺,有《断桥可湘禅师语录》《偈颂一百零九首》等传世。该诗为其组诗《偈颂一百零九首》中的一篇,属于禅门开示法语,常以世间常理、经典典故为喻,将抽象的禅理具象化,用于接引学人、阐扬禅修要义。

艺术赏析

  1. 用典贴切自然:以六祖风幡公案为核心典故,将禅门“明心见性”的核心要义融入诗句,与君臣相处的场景结合毫无生硬感,使抽象的禅理变得具象可感。
  2. 借喻说理,层层递进:全诗以君臣之道喻禅修本心:首句借先帝仙逝暗合禅门“无常”的体悟;次句以“举风幡”点明明辨本心的忠诚本质;第三句写君主开殿纳谏,喻指本心获得认可;末句点出“触圣颜”的忌讳,实则暗喻禅修中不可妄生分别、执着外境,避免“心动”的妄念。
  3. 格律合规,朗朗上口:全诗为七言绝句,平仄协调,韵脚和谐,符合近体诗基本格律,读来流畅自然,契合禅偈便于传诵的特点。
  4. 语言平实浅近:作为禅门偈颂,全诗无华丽辞藻,以日常事理入诗,直白易懂,契合禅偈“直指人心”的核心特点,便于学人快速理解修行要义。

常见问题

《偈颂一百零九首》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百零九首》的作者是释可湘,页面按宋作品展示。

《偈颂一百零九首》主要写了什么?

这是一首宋代禅僧释可湘的七言绝句禅偈,以宫廷君臣相处的忠谨之道为喻,借六祖 风幡公案 阐发禅修中明辨本心、不妄动不违逆的修行要义,兼具禅理内涵与文学美感。

《偈颂一百零九首》的创作背景是什么?

释可湘为宋代临济宗杨岐派禅僧,俗姓林,号断桥,住温州江心寺,有《断桥可湘禅师语录》《偈颂一百零九首》等传世。该诗为其组诗《偈颂一百零九首》中的一篇,属于禅门开示法语,常以世间常理、经典典故为喻,将抽象的禅理具象化,用于接引学人、阐扬禅修要义。

《偈颂一百零九首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典贴切自然 :以六祖风幡公案为核心典故,将禅门“明心见性”的核心要义融入诗句,与君臣相处的场景结合毫无生硬感,使抽象的禅理变得具象可感。 2. 借喻说理,层层递进 :全诗以君臣之道喻禅修本心:首句借先帝仙逝暗合禅门“无常”的体悟;次句以“举风幡”点明明辨本心的忠诚本质;第三句写君主开殿纳谏,喻指本心获得认可;末句点出“触圣颜”的忌讳,实则暗喻禅修中不...