偈颂一百零九首

这首宋代禅僧偈颂，以山居日常、星象器物等平凡意象阐发禅理，主张任随本真、诸法各安其位，以“破沙盆”为喻点明众生本具自性需重加护持，最终劝勉同道精进修行，回归本真心性。

1. 薄福住常云：薄福为禅门谦称，指自谦福分浅薄；住常云，指栖身于云气常聚的山间禅居。
2. 生涯只任真：生涯指平生行事；任真即任随本真本性，不刻意造作，契合禅门“平常心是道”的核心理念。
3. 灯笼悬露拄：露拄或作“露柱”，指禅林寺院中常见的露天灯柱，此句以寺中日常悬灯景象，喻禅理随处可见、不离世间。
4. 北斗对南辰：北斗星与南极星相对高悬，各守方位，喻世间万事万物各有其位、秩序井然。
5. 法法皆依位：法法为佛教术语，指世间一切诸法（万事万物）；依位即各安其位，遵循自身的法则与本然秩序。
6. 机机合见人：机机指机缘、悟道的契机；合见人意为契合明心见性者的根机，处处日常场景都能为悟道者所体悟。
7. 大家齐努力：劝勉同修精进修行，共证本心。
8. 扶起破沙盆：破沙盆为禅宗经典典故，出自《景德传灯录》，原指赵州禅师以破败沙盆喻众生本具的清净自性——虽因妄念遮蔽看似破败，实则真性具足，此句意为护持、恢复本真心性。

我福薄栖身于云霭常绕的山家，
平生行事只依从本真不假雕琢。
寺中灯笼高挂在露天灯柱之上，
北斗与南辰遥遥相对各守方位。
世间万事万物皆各安其位，
处处机缘都能契合见性之人。
愿诸位同修一同精进努力，
扶起那只承载真性的破沙盆。

释可湘为宋代临济宗杨岐派僧人，这类偈颂是禅门开示、传法的常用文体，多以浅近日常意象替代艰深佛理，契合宋代禅学“不离世间觉”的发展趋势。此偈大概率为其日常开示徒众或自悟心境之作，将禅理融入山居星象等平凡生活场景，体现了宋代禅诗生活化、通俗化的创作特点。

1. 格律规整，对仗严谨：全诗为五言律诗，颔联“灯笼悬露拄，北斗对南辰”与颈联“法法皆依位，机机合见人”均严格对仗，以自然景物对应禅理，句式雅致规整。
2. 以俗显雅，寓理于物：全诗选用灯笼、露柱、破沙盆等极日常的意象，避开晦涩佛学术语，将“诸法安位”“见性悟道”的禅理融入平凡场景，践行了“平常心是道”的禅学核心。
3. 典故妙用，意蕴深远：末句“破沙盆”化用禅宗公案，以破败器物喻本具真性，既通俗直白又暗含机锋，既点明修行目标，又避免了说教的生硬感。
4. 结构完整，收束自然：前六句铺陈意象阐发禅理，末两句以劝勉收束，将观照万物的禅理落实到修行实践，整体逻辑清晰，情感恳切平实。