偈颂一百零九首

这是一首宋代禅僧的元宵主题禅偈，借元宵节临水挂灯的民俗场景，以纸捻无油却仍悬灯的日常意象，阐发禅门“本具光明不待外求、任运随缘”的修行意趣，将抽象禅理融入世俗节日，兼具哲思与生活意趣。

1. 繁怜纸撚揾无油：“繁怜”通“翻怜”，意为“反倒怜惜”；“纸撚”指纸搓成的灯芯捻子；“揾”指蘸涂油膏，“揾无油”即灯捻未蘸油，无法点燃。此句写纸灯因无油难以发光的寻常困境。
2. 将底光辉古荡湫：“将底”即“拿什么”；“光辉”喻禅门本自具足的光明；“古荡湫”指古老的水潭，比喻尘俗幽暗、烦恼丛生的境域。此句以设问引出“如何照破幽暗”的禅思。
3. 今日元宵时节至：直接点明创作恰逢元宵佳节，呼应世俗灯景的场景。
4. 也还水上挂灯扑：“也还”意为“依旧、还是”；“灯扑”为禅门及民俗对灯盏、灯笼的俗称（或指灯的罩壳）；“水上挂灯”为宋代元宵常见的临水灯景。此句以实景作答前句设问，暗合禅理。

反倒怜惜那纸捻灯芯未蘸油，
欲借光明照彻古老深潭幽。
今恰逢元宵佳节如期至，
依旧在水面高挂起灯头。

释可湘为宋代临济宗杨岐派高僧，擅以浅近偈颂阐发禅理，《偈颂一百零九首》为其结集的禅偈作品集。宋代元宵灯市极盛，寺院常举办灯供法会，此偈或为法会上的开示偈：僧人借世俗节日的灯景，将艰深的禅门义理转化为大众易懂的日常意象，打破了禅偈的疏离感。

1. 意象浅近，禅理自然：全诗以纸灯、古潭、元宵挂灯等日常事物入诗，未用艰深典故，将“本具光明不待外求”的核心禅理融入场景，通俗易懂。
2. 设问递进，结构紧凑：前两句以“纸捻无油”的困境引出设问，后两句以元宵挂灯的实景作答，层层推进，将禅思与节日氛围自然结合。
3. 虚实对照，意境通透：“古荡湫”的幽暗与“水上挂灯”的光明形成虚实对照，暗喻尘俗烦恼与本心光明的关系，既贴合元宵灯景的实景，又传递出禅门通透的意境。
4. 贴合民俗，兼具温度：以世俗节日场景入偈，展现出宋代禅僧“平常心是道”的修行理念，让禅理不再脱离日常。