谒白帝庙

这首诗是诗人拜谒白帝庙的怀古之作，先铺陈白帝庙的险要地势与庙中阴森诡异的氛围，随后追述东汉末年天下大乱、公孙述割据蜀地称帝的历史，最终落脚于对天命与人为关系的思考，抒发了对历史兴亡的深沉感慨，兼具咏史与说理的双重特质。

1. 孤山扞江口，上有白帝祠：
   孤山：指白帝城所在的瞿塘峡白帝山，地势孤绝。扞（hàn）：控扼、捍卫。江口：瞿塘峡口，长江上游险要关隘。白帝祠：供奉东汉割据蜀地的公孙述的祠庙，后世亦附会祭祀刘备、诸葛亮。

2. 横视天下险，万流皆俯窥：
   横视：放眼远眺。万流：指长江及其支流诸水。俯窥：从高处向下俯视，极言白帝山地势之高。

3. 古殿锁神物，悲风出阴帷：
   古殿：指白帝祠大殿。锁神物：殿中紧锁着供奉的神灵器物与祭器。阴帷：神像前的帷帐。此句写古庙的萧瑟阴森，悲凉之风从神帐间吹出。

4. 天昏瓦栋折，狐鼠亦生威：
   天昏：天色昏暗。瓦栋：屋瓦与栋梁，代指庙殿建筑。折：倾折、损毁。狐鼠：比喻趁乱逞凶的奸佞小人，此处也指庙中狐假虎威的巫祝之流。生威：作威作福。

5. 优巫日鼓舞，鬼怪生奔驰：
   优巫：以歌舞娱神的巫师。日鼓舞：每日击鼓跳舞，举行祭祀仪式。鬼怪生奔驰：巫祝装扮的鬼怪四处奔窜，营造诡异氛围。

6. 雷霆卷蛟窟，雹火烧松枝：
   雷霆：指剧烈的雷声，此处形容风雨雷电的猛烈。卷蛟窟：卷起蛟蛇盘踞的巢穴，极言声势之大。雹火：像冰雹般密集的雷电之火。此句以自然异象烘托古庙的阴森可怖。

7. 入户精鬼动，有如阴兵随：
   入户：踏入庙门。精鬼动：仿佛有精怪在暗中异动。阴兵：阴间的士兵，此处形容庙中诡异的氛围令人产生的联想。

8. 吁哉汉盗乱，海内遂崩离：
   吁哉：叹词，表感慨。汉盗乱：指王莽篡汉引发的天下大乱，也泛指汉末农民起义与割据混战。海内：天下。崩离：分崩离析。

9. 赤龙始潜跃，逐鹿过秦时：
   赤龙：汉代以火德王，故以赤龙为汉朝的象征，此处代指刘邦开创的汉统，也指后来起兵的刘秀。潜跃：兴起、崛起。逐鹿：语出《汉书·蒯通传》，指争夺天下。过秦时：类比秦末楚汉相争的乱世局面。

10. 公孙奋神剑，定蜀图安危：
    公孙：指公孙述，字子阳，东汉初割据蜀地，称帝成家。奋神剑：起兵割据。定蜀：平定蜀地，建立割据政权。图安危：图谋安定蜀地的局势。

11. 陇坻开北户，荆门启东陲：
    陇坻：即陇山，今陕西、甘肃交界之地，为蜀地北部屏障。开北户：向北拓展疆域，控制陇地。荆门：荆门山，在今湖北宜昌东南，长江中游险要关隘。启东陲：向东打开东部边境，控制荆门一带，打通与中原的联系。

12. 长驱百万众，日斗天下师：
    长驱：长驱直入，形容军队声势浩大。百万众：指公孙述的割据军队。日斗天下师：每日与东汉朝廷的军队交战，指蜀地与汉室的战争。

13. 群豪插羽翼，与汉争雄雌：
    群豪：指同时期的其他割据势力。插羽翼：扩充军备、壮大势力。争雄雌：争夺天下正统与霸权。

14. 两帝不并立，兴亡良可悲：
    两帝：指公孙述与刘秀，二人先后称帝，势不两立。良：实在、确实。此句感慨割据政权与正统王朝的兴亡悲剧。

15. 天运虽有在，圣贤岂无为：
    天运：天命、天道的运行规律。岂无为：岂能无所作为，肯定人的主观努力的意义，批判唯天命论。

16. 昭皇揽英杰，袭轨奄垂基：
    昭皇：指蜀汉昭烈帝刘备。揽英杰：招揽天下英雄豪杰。袭轨：继承前代的治国轨道，指延续汉朝的正统。奄垂基：迅速奠定基业，指刘备建立蜀汉政权。

孤山控扼着瞿塘江口，山巅矗立着白帝的祠庙。
放眼远眺尽是天下险隘，万派江流都在脚下俯照。
古殿紧锁着神灵的遗物，悲凉的风从神帷间吹绕。
天色昏暗屋瓦栋梁倾折，狐鼠辈也趁机逞着凶暴。
巫祝们日日击鼓起舞，鬼怪们四下奔窜叫嚣。
雷霆卷翻了蛟蛇的巢穴，冰雹似的雷电烧着松梢。
踏入庙门恍见精怪异动，仿佛有阴兵紧紧跟随着身梢。
可叹汉末奸贼作乱，天下从此分崩离离。
赤龙当年也曾潜跃兴起，逐鹿中原一如秦末之际。
公孙述奋起神剑，平定蜀地图谋安危。
北开陇山作为门户，东启荆门拓展边陲。
长驱百万雄兵，日日与天下劲旅交锋对敌。
各路豪强插翅割据，要与汉家争夺雌雄高低。
两帝岂能共存于世，兴亡交替实在令人伤悲。
天命虽有定数轮转，圣贤又岂能坐视无为？
昭烈皇帝招揽英杰，继承汉统迅速奠定基业。

张俞为北宋仁宗时期隐士，字少愚，号白云先生，益州郫（今四川郫县）人，一生未仕，好游历川蜀各地，凭吊古迹。此诗为其游历夔州（今重庆奉节）时拜谒白帝庙所作。白帝庙本为纪念东汉割据蜀地的公孙述而建，后世逐渐被附会为祭祀刘备、诸葛亮的武侯祠，但张俞此诗并未沿袭后世附会的说法，而是直面公孙述割据的史实，结合汉末至三国的乱世历史，抒发对天下治乱、天命与人为关系的思考，体现了其怀古咏史的创作旨趣。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以“谒庙”为线索，先绘庙中阴森险要之景，再转入汉末乱世的历史叙述，最后落脚于对兴亡的哲理思考，由景入史，由史及议，脉络清晰，层层深化。
2. 意象烘托，氛围浓郁：前半部分以“孤山”“万流”烘托地势之险，以“悲风”“瓦栋折”“狐鼠”“雷霆”“阴兵”等意象营造出古庙阴森诡异的氛围，既贴合拜谒古迹的实景，又为后文的怀古抒情铺垫了情绪基调。
3. 用典精当，借古喻今：诗中多处运用典故，如“逐鹿”“赤龙”“两帝不并立”等，既准确概括了汉末至三国的历史脉络，又借公孙述割据败亡的史实，抒发对乱世兴亡的感慨，同时提出“天运虽有在，圣贤岂无为”的观点，批判了消极的天命观，肯定了人的主观能动性，具有一定的思想深度。
4. 语言质朴，气势雄浑：全诗以古体诗的形式写成，句式长短错落，语言质朴自然，后半部分咏史叙事时笔力雄健，如“长驱百万众，日斗天下师”等句，生动展现了割据战争的壮阔场面，与前半部分的阴森氛围形成对比，强化了诗歌的感染力。