句

这首七言残句以犀利的嘲讽口吻，点明了“求长生”与“兴战争”的根本对立：得道仙人自有正统的成仙之术，而靠发动战争谋求长生的行径荒诞不经，批判了统治者既迷信仙道又穷兵黩武的矛盾与愚蠢。

1. 真人自有龙蹻术：
   真人：道家对修真得道、修行圆满之人的尊称。
   龙蹻术：道家传说中乘龙飞升、遨游天地的成仙道术，“蹻”原指草鞋，此处借指仙人代步的神异手段。
   句意：得道的真人本就拥有飞升成仙的正统法术。
2. 可笑长生事战争：
   可笑：直接点明嘲讽态度，意为荒诞不经、令人发笑。
   长生事战争：以发动战争的方式来求取长生不老。战争本是杀伐屠戮，与长生延年的追求完全相悖。
   句意：实在可笑，竟有人想用发动战争的手段来谋求长生。

得道真人自有乘龙飞升的仙术，
可笑世人偏用战争妄求长生。

张俞为北宋著名隐士诗人，一生不仕，关心时政，对历代统治者迷信仙道、穷兵黩武的行径多有批判。此诗为残句，具体创作年份未详，学界主流观点认为其借古讽今，针对秦始皇、汉武帝等既痴迷求仙问道、又好大喜功发动战争的帝王，讽刺其既妄想长生，又以杀伐破坏生机的荒唐逻辑。

1. 反差讽刺，直击要害：以“真人”的正统仙术与“事战争”的荒诞行径形成强烈对比，用“可笑”二字直接点明批判态度，将“求长生”与“兴战争”这两种完全对立的行为并置，凸显其荒谬性。
2. 语言直白犀利：摒弃晦涩典故，以通俗直白的口吻直指核心，短短两句便完成对虚妄长生追求的嘲讽，兼具思想锋芒与文学张力。
3. 留白余味悠长：作为残句未展开铺陈，却以极简文字留下足够思考空间，让读者自行联想统治者的虚伪与愚蠢。