这首五言律诗是宋代诗人薛师石送别友人法照法师的赠别之作。全诗先赞扬法照兼具僧家义理修养与诗人风雅才情,接着追忆二人相聚的闲适日常,再叙写临别约定与惜别情谊,最后以盼观禊帖收尾,格调清雅,尽显同道相惜的真挚情谊。
送法照
论著天台教,诗参左纬来。
閒行过蓬荜,相对坐莓苔。
讲席虚前月,重游约后回。
仍闻藏禊帖,应放为吾开。
閒行过蓬荜,相对坐莓苔。
讲席虚前月,重游约后回。
仍闻藏禊帖,应放为吾开。
简要说明
逐句注释
- 论著天台教:论著,论述撰著;天台教指天台宗的教义及相关著述。此句谓法照潜心研习天台宗的教理典籍。
- 诗参左纬来:参,取法、师承;左纬为北宋诗人,字经臣,诗风清苦雅致,注重炼字。此句赞法照的诗歌创作取法左纬,兼具清逸之致。
- 閒行过蓬荜:閒,同“闲”;蓬荜指以蓬草、荆竹编扎的门户,代指简陋居所,此处为诗人自谦之辞。此句写法照闲暇时常到访诗人的清贫住处。
- 相对坐莓苔:莓苔即苔藓,多生于阴湿僻静之处。此句追忆二人曾相对静坐于长满苔藓的阶前或户外,共度闲适时光。
- 讲席虚前月:讲席指僧众讲经的座席;虚,空寂、空缺。此句谓上个月法照就已离开讲席,不再主持经讲。
- 重游约后回:重游,指法照此番外出云游;约后回,约定日后重返此地相聚。
- 仍闻藏禊帖:仍闻,听说;禊帖特指王羲之《兰亭集序》的刻本或拓本,因兰亭修禊之事得名,为书法珍品。此句谓听闻法照珍藏有禊帖拓本。
- 应放为吾开:放,展开放置,此处指取出珍藏的法帖;开,展卷观赏。此句既表达诗人盼望一睹禊帖真容的心愿,亦暗含临别之际的惜别之意。
现代译文
您潜心钻研天台宗的教理著述,
诗歌创作也取法左纬的清苦诗风。
闲暇时常走过我这简陋的柴门,
我俩曾相对静坐,共赏阶前莓苔。
上个月您的讲席便已空寂无人,
此番重游,我们约定日后再归来。
听说您珍藏着那幅兰亭禊帖,
此番离别前,该为我展卷一开。
创作背景
薛师石为南宋永嘉诗派代表诗人,诗学晚唐,反对江西诗派,多写山水田园与赠别之作。当时温州一带佛教兴盛,诸多僧人兼具诗才,法照便是其中一位:既精通天台宗教义,又擅长诗歌创作。此诗为薛师石在法照外出云游辞别时所作,记录了二人平日的交往情谊与临别约定,尽显方外之交的清雅默契。
艺术赏析
- 格律规整:全诗为标准五言律诗,颔联“閒行过蓬荜,相对坐莓苔”对仗工整,颈联“讲席虚前月,重游约后回”亦为宽对,符合近体诗格律要求,读来朗朗上口。
- 意象贴合身份:全诗选取“蓬荜”“莓苔”贴合诗人清贫居所的日常,“讲席”契合法照僧人的身份,“禊帖”则呼应其雅好文艺的一面,双重身份的细节刻画让人物形象立体鲜活。
- 情感内敛真挚:全诗未用常规送别诗的离愁悲戚,而是以“闲行”“相对坐”“约后回”“展禊帖”等日常细节,展现同道之间的相惜之情,格调平和雅致,尽显文人与方外之士的纯粹情谊。
- 用典自然含蓄:诗中“左纬”“禊帖”两处用典,均贴合人物身份与场景,无堆砌之感,既丰富了诗歌内涵,又体现了诗人的学识功底,让送别之意更添文雅意趣。
常见问题
《送法照》的作者和朝代是什么?
《送法照》的作者是薛师石,页面按宋作品展示。
《送法照》主要写了什么?
这首五言律诗是宋代诗人薛师石送别友人法照法师的赠别之作。全诗先赞扬法照兼具僧家义理修养与诗人风雅才情,接着追忆二人相聚的闲适日常,再叙写临别约定与惜别情谊,最后以盼观禊帖收尾,格调清雅,尽显同道相惜的真挚情谊。
《送法照》的创作背景是什么?
薛师石为南宋永嘉诗派代表诗人,诗学晚唐,反对江西诗派,多写山水田园与赠别之作。当时温州一带佛教兴盛,诸多僧人兼具诗才,法照便是其中一位:既精通天台宗教义,又擅长诗歌创作。此诗为薛师石在法照外出云游辞别时所作,记录了二人平日的交往情谊与临别约定,尽显方外之交的清雅默契。
《送法照》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律规整 :全诗为标准五言律诗,颔联“閒行过蓬荜,相对坐莓苔”对仗工整,颈联“讲席虚前月,重游约后回”亦为宽对,符合近体诗格律要求,读来朗朗上口。 2. 意象贴合身份 :全诗选取“蓬荜”“莓苔”贴合诗人清贫居所的日常,“讲席”契合法照僧人的身份,“禊帖”则呼应其雅好文艺的一面,双重身份的细节刻画让人物形象立体鲜活。 3. 情感内敛真挚 :全诗未用常规送...